Байкальские лекции 2007. Комментарий к «Ламриму»

Например, вам нужно убедить маленького ребенка в том, что земля круглая. Вы не можете показать маленькому ребенку, что земля круглая, вы должны привести много аргументов. Один из аргументов – это наличие разных часовых поясов. Если лететь вдоль оси с южного полюса на северный, то разницу во времени не заметить: это один часовой пояс. Если перемещаться с востока на запад, можно обнаружить разницу во времени. Если перемещаться с востока на запад, можно увидеть, что есть, допустим, три часа разницы во времени между разными пунктами, расположенными по одной параллели. Другое маленькое доказательство того, что земля не является плоской. Корабль в океане можно было бы все время видеть, хотя бы с помощью бинокля, если бы земля была плоской: корабль не исчезал бы с горизонта.

Однажды в Новой Зеландии у меня была беседа с моим другом, ученым. Я сказал ему, что, если рассуждать логически, то я из Новой Зеландии до Индии доберусь на самолете за шесть часов. И за шесть часов – до Америки. Но, поскольку земля вращается и делает полный оборот вокруг своей оси за сутки, то к шести часам нужно добавить три часа, когда я лечу в Индию. Поэтому время, затраченное на полет до Индии, должно равняться девяти часам. А когда я лечу в Америку, то, наоборот, надо отнимать три часа, так что время, затраченное на полет от Новой Зеландии до США, должно составить три часа. Но в действительности так не выходит. Почему? Тот ученый объяснил, что всё было бы именно так, если бы самолет летел с той же скоростью, с какой крутится земля. Но самолет не летит с той скоростью, с какой крутится земля. Чтобы пояснить, он привел пример: камень, брошенный внутри самолета, летит со скоростью самолета относительно земли, а относительно самолета – со скоростью камня (теория относительности Эйнштейна). В буддизме говорится, что если лететь со скоростью света, то можно почти мгновенно достичь того места, которого вы хотите достичь. Истины науки становятся очень ясными, если воспользоваться той же логикой, что и буддийская логика. В данном случае, для того чтобы по–настоящему удовлетворительно доказать, что земля – круглая, надо знать теорию относительности Эйнштейна, а без её помощи трудно сделать правильный вывод. После подобных разъяснений, подкрепленных теорией относительности Эйнштейна, у меня нет никаких сомнений в том, что земля – круглая.

Аналогичным образом, в буддийской теории есть очень много тонких в логическом отношении доказательств, имеющих отношение к самым различным объектам. Что касается доказательства того, что Учитель является Буддой, то существуют четыре логических рассуждения. Скажете себе: «У меня есть четыре доказательства того, что духовный наставник – это Будда». Здесь существует ловушка, когда мы говорим, что духовный наставник – это Будда. Ловушка заключается в вопросе: если твой духовный наставник – это Будда, то почему духовные наставники других людей не являются Буддами? Мы должны бы сделать вывод, что у всех людей (и существ) Учителя являются Буддами. В таком случае, если каждый индивидуальный Учитель является Буддой, то теоретически становится очень легко стать Будой, став Учителем. Логически получается так, что если у кого‑то имеется пять Учителей, то один из них – Будда, но если у кого‑то нет ни одного Учителя, то я, согласившись стать его Учителем, становлюсь Буддой, если верно предположение, что каждый индивидуальный Учитель есть Будда. Как выйти из этой логической ловушки?

Здесь доказательство того, что духовный наставник является Буддой, относится к Учителю вообще: духовный наставник, вообще говоря, есть Будда, но не все духовные наставники на самом деле являются Буддами, это действительно так. Есть очень много Будд в облике духовных наставников. Вот этот тезис вам надо доказать себе. Это – достоверное утверждение, и в его доказательстве нет трудностей. Если же сказать, что все духовные наставники – это Будды, то это очень трудно для восприятия. Например, вам трудно было бы принять, если бы кто‑то сказал: «Геше Тинлей – это Будда». То, что духовные наставники являются Буддами, является общим утверждением – относится к духовным наставникам вообще: есть очень много Будд, которые в облике духовных наставников приносят пользу живым существам. При таком способе обоснования тезиса о том, что Гуру является Буддой, у вас не будет трудностей.

Во–первых, то, что духовный наставник вообще является Буддой, вы можете доказать на основе цитаты Будды Ваджрадхары, в которой он сделал пророчество, что в будущем он, Будда Ваджрадхара, будет являться в форме духовных наставников, для того чтобы приносить пользу живым существам.