Байки из склепов

Пока тело находилось в доме, в кадку с водой бросали нож — это якобы не давало духу покойного проникнуть в помещение. До самых похорон никому и ничего не давали в долг — даже соли. Держали плотно закрытыми окна и двери. Пока в доме находился покойник, беременным женщинам нельзя было переступать его порога — это могло плохо сказаться на ребёнке...

Обычай закрывать зеркала, если в доме покойник, вызван страхом увидеть в незавешенном зеркале гроб или привидение умершего. И, по различным свидетельствам, такие случаи действительно бывают... Вероятность углядеть отражение призрака в дни, предшествующие похоронам, увеличивается в несколько раз. Ведь мысли домочадцев вертятся вокруг покойника и погребения. К тому же существует поверье, что в течение трёх дней после смерти душа обитает в своём доме, рядом с близкими...

В гроб в старину положено было класть исподнее, пояс, шапку, лапти и мелкие монетки. Считалось, что вещи могут пригодиться покойнику на том свете, а деньги послужат платой за перевоз в царство мёртвых. Правда, в начале XIX в. этот обычай принял иной смысл. Если во время похорон случайно выкапывали гроб с ранее захороненными останками, то полагалось кинуть в могилу денежки — «взнос» за нового «соседа». Если же умирал ребёнок, на него всегда надевали поясок, чтобы он мог собирать за пазуху плоды в райском саду...

Когда гроб выносили, то полагалось трижды коснуться им порога избы и сеней, чтобы получить благословение от усопшего. При этом какая-нибудь старуха осыпала гроб и сопровождающих зёрнами. Если умирал глава семьи — хозяин или хозяйка, то все ворота и двери в доме обвязывали красной нитью — чтобы хозяйство не ушло вслед за хозяином...

Хоронили на третий день после смерти, когда душа уже должна была окончательно отлететь от тела. Этот обычай сохранился до сих пор, как и тот, что предписывает всем присутствующим бросить по горсти земли на опущенный в могилу гроб. Земля — символ очищения, в древности считалось, что она принимает всю скверну, которую человек накопил за свою жизнь. Кроме того, у язычников этот обряд восстанавливал связь новопреставленного со всем родом.

На Руси издавна считается, что если во время похорон пойдёт дождь, то душа усопшего благополучно отлетит на небо. Мол, если дождь плачет по покойнику, значит, тот был хорошим человеком...

Современные поминки когда-то называли тризной. Это был особый ритуал, призванный облегчить переход в мир иной. Для тризны готовились специальные поминальные кушанья. Обычай этот такой древний, что трудно теперь проследить его происхождение. Предполагается, что родился он ещё в Древней Греции.

Одно из поминальных блюд — кутья, представляющая собой круто сваренный рис с изюмом. Кутьёй полагается угощаться на кладбище сразу после пофебения. Русские поминки также не обходятся без блинов — языческого символа Солнца.

И в наши дни во время поминок ставят на стол рюмку водки, накрытую корочкой хлеба — для усопшего. Есть ещё поверье: если на поминках со стола упала какая-нибудь еда, то её нельзя подбирать — это грех.

На сороковины перед иконами ставили мёд и воду — чтобы у покойного на том свете жизнь была слаще. Иногда пекли из пшеничной муки лестницу длиной с аршин — чтобы помочь усопшему взойти на небо...

Крестьяне опасались, что покойнику захочется после похорон вернуться домой. Абсурд, казалось бы, но кто знает? С целью отпугнуть «жмуриков» жилище окропляли святой водой; в устье печи насыпали освящённую рожь или пшеницу, чтобы покойник не влез через трубу (существовало поверье, что умершие могут летать в виде змеев). На каждое из окон клали по два хлебца и два яблока, а также ставили кружку воды или рюмку водки. Расчёт был на то, что, если незваный гость захочет войти в дом через окно, он удовлетворится угощением и оставит живых в покое...

Любопытны и похоронные обычаи других древних народов, обитающих на территории России. Так, дальневосточные племена айнов первоначально хоронили своих мёртвых рядом с хижинами, и только позднее стали отводить специальные места для захоронений. Интересно, что они применяли два типа погребения — подземное и наземное. В первом случае тело заворачивали в циновку и хоронили в могиле, над которой устанавливали надгробие. Во втором клали труп в усыпальницу в форме домика.

Если айн умирал, его тело не выносили из хижины через дверь, а прорубали стену. Затем покойного несли к месту захоронения запутанными тропами, чтобы он... не нашёл дорогу обратно. Айны верили, что покойник может вернуться...

Тела усопших вождей бальзамировали и устраивали похороны не ранее чем через год. Как и многие языческие народы, айны снабжали мертвецов домашней утварью, оружием и другими предметами, которыми покойные пользовались при жизни. Но перед захоронением все вещи обязательно разламывали. Специалисты по фольклору считают, что таким образом айны стремились освободить «души» вещей от материальной оболочки.