Байки старого шамана

То есть для китайца все очень просто: в центре Мира — Китай, или Срединная Империя. На ее окраине — «Мань-чжоу», то есть «наша земля, населенная варварами», дальше «Мень-Цзян» — «чужая земля, населенная варварами», и наконец — «Синь-Цзян», то есть «чужая земля, населенная почти китайцами». Думаю, так понятнее, почему «Маньчжоу» и «Меньцзян» всегда были против Китая, а «Синьцзян» — обычно наоборот.

И это наоборот случилось в 1919 году, когда мы в союзе с Синьцзяном разгромили баргутов из Меньцзяна и юэчжи пробили себе коридор домой, в «родной Китай», но там их не ждали. В Китае было тогда правительство гоминьдан-националистов, которые считали, что Китай должен быть для китайцев. К ним с боями пробились юэчжи, которые себя считали китайцами, а лидеры гоминьдана, когда с ними встретились, стали плеваться и говорить, что юэджи по внешности не китайцы, верят в Аллаха, а не Конфуцию, и, вообще, какие-то они странные. И с 1919 года юэджи в Синьцзяне стали воевать против китайцев, которых возглавил потом Чан-Кай-Ши, потому что китайцы в гоминьдане их не считали китайцами. Поэтому они долго колебались, и даже был момент, когда они переназвали себя Советской Республикой, чтобы присоединиться к России, ибо воевать с огромным Китаем их малой республике было немыслимо. Зато их счел китайцами вожак коммунистов Мао Цзедун, и когда стало ясно, что юэджи раз за разом побеждают в своих горах войска гоминьдана, то Мао начал свой знаменитый Великий Поход на Север именно для того, чтобы соединиться с юэчжами, которые считали себя китайцами, но не были схожи с ними по внешности. И когда Мао в середине тридцатых прорвался-таки к юэджам и разместил свои войска в землях рядом, генералы юэджей сразу стали все коммунистами, а Мао их всех обласкал и продвинул по партийной линии. Потом они заняли Туркестан и разгромили второй раз Меньцзян, который опять учредили было японцы, и на этом Республики Синьцзян и Туркестан исчезли навсегда с карты, так как победители не мыслили себя вне Китая. Такова официальная история про эти республики. На самом же деле, всем было ясно, что сам по себе «красный Синьцзян» против британцев в Туркестане и японцев Меньдзяна в одиночку не выстоит. К счастью, те же Башкуевы согласно преданию были юэчжи, и поэтому все потомки и родственники этого рода были внешне как две капли воды с настоящими хууэйцзы. Поэтому уже после победы советской власти в наших краях всех отличившихся краскомов этого рода из «васильковых» попросили повоевать в тех краях, как будто бы они были мусульмане-китайцы. Сват мой Бадм Будеич дослужился в итоге до генерала китайской армии, и у него была именная сабля с гравировкою от китайского маршала Чжу Дэ. Но и в этой истории есть лукавство. На деле все они были генералы и старшие офицеры армии Синьцзянской советской республики или армии «генералов Ма» — так их тогда называли. Ма — это известная фамилия генералов юэчжей, которые стали известны в китайской истории со времен Троецарствия, и так как юэчжи в отличие от соседей были оседлыми и у них в те века уже была своя письменность, Ма стали считаться родом знаменитых китайцев по указу самого Цинь Ши Хуанди. А поскольку китайцы не различают лица юэчжей, так же как мы не умеем отличать лица разных негритянских народов или корейца от китайца, то со временем все видные военные из юэчжей для китайцев стали зваться по фамилии Ма, ибо китайцы не умели их одного от другого по лицу отличить. Так что и все наши генералы из «васильковых», которых послали туда с «братскою помощью», известны в истории под фамилией Ма. На мой взгляд, эта история перекликается с историей о том, как наши предки четыреста лет назад пришли в русское подданство и с тех пор, точно как юэчжи, которые видят себя китайцами, наши хонгодоры всегда считают себя русскими. Я думаю, что в этом есть некая аналогия. Но я отвлекся.

Как видите, в 1912 году империя Цинь в северной своей части распалась на множество отдельных частей, все из них враждовали между собой. А в империи Цинь была удивительная традиция, по которой все их договоры были очень цветистыми. Так последний договор по установлению границ и «вечного мира и дружбы между Россией и Китаем» в Нерчинске между империей Цинь и Российской империей был освящен как обеими сторонами, так и тибетским далай-ламой, который тогда сказал, что видит меж двумя империями «небесную связь». Россия обрела царя в 1613 году, а империя Цинь появилась в 1616-м, мол, пока стоит Вечное Небо, стороны будут жить в вечном мире и согласии, но когда одна из империй падет, то вскорости падет и другая. Империя Цинь погибла в 1912 году, и сразу в наших краях появились листовки с этими словами древнего далай- ламы. Это поверье быстро достигло столиц, и очень многие враги российской монархии поверили в него полностью и всем сердцем.