Бахчисарай (путеводитель)

При Менгли-Гирее поселение Салачик на некоторое время становится своего рода столицей ханства. Здесь возле летней резиденции хана строится монументальное здание Зинджирли-медресе (1500 год) — новый "центр учености", взамен утратившего свое значение Солхата.

Снаружи глухая ровная стенка с одним только проемом — входной дверью. Сверху поперек входа висит «зинджир» — цепь. Кто входит, должен склонить голову перед святыней мусульманской «науки». За дверью — открытый прямоугольный двор, окруженный десятью куполами на арках, и помещения для учеников, перекрытые коробовыми сводами. В настоящее время над куполами — черепичная крыша. В отличие от солхатских мечетей, богато украшенных затейливой резьбой, а внутри цветными изразцами, здесь — строгость форм, отсутствие каких бы то ни было украшений.

Рядом — мавзолей, построенный в 1501 году Менгли-Гиреем над могилой своего отца; здесь четырнадцать лет спустя был похоронен и он сам. Выполненный в сельджукских традициях[19], памятник этот представляет собой восьмигранник с порталом, сильно выступающим из плоскости стены, основанной на сложном цоколе. Пилоны (столбы) портала, богато украшенные резным по камню орнаментом, поддерживают «сталактитовый» полукупол (т. е. напоминающий рельефной отделкой свода сталактиты). В боковых стенах устроены ниши, тоже со «сталактитовым» полукупольным завершением. С внешней стороны по углам портала — колонны, увенчанные резными капителями, на которые как бы опирается «сталактитовый» полукупол.

Осмотрев салачикскую группу памятников, вернемся в город, к дворцу-музею, недалеко от которого (рядом со школой № 2) находится еще один памятник начала XVI века — так называемое Эски-Дюрбе.

Монументальное квадратное в плане здание увенчано слегка приподнятым, килевидным в разрезе куполом на восьмигранном основании. С восточной стороны к каменному кубу примыкает портал, выступающий сильно вперед. Портал состоит из пилонов и высокой стрельчатой арки из тесаного камня, ничем не украшенной. Тимпан входа украшен круглыми розетками. Здесь нет и признаков сельджукской архитектуры. Но самое интересное в этом памятнике — открытый квадратный дворик, примыкающий к зданию с южной стороны. Стены дворика прорезаны стрельчатыми арками, внизу же — узкие бойницы, имеющие здесь чисто декоративное значение. Входа сюда нет ни с одной стороны, только изнутри мавзолея. Есть, предположение, что в этом открытом дворике было семейное кладбище. На холме вокруг мавзолея обнаружены следы других захоронений.

Анализируя архитектурные памятники Бахчисарая, известный исследователь Б. Н. Засыпкин отмечает, что трудно установить, где начинаются сельджукские и кончаются византийские или армянские элементы. Но, говоря об искусстве армянских камнерезов, мы имеем в виду главным образом техническую и декоративную его стороны, так как сами принципы этой архитектуры диктовались требованиями ислама. "Легко воспринимая элементы других традиций, — пишет ученый, — всегда и везде все мусульманское имеет свои характерные, иногда едва уловимые особенности, объединяющие искусство Средней Азии с Альгамброй и Дели с Эски-Юртом".[20]

До нас дошли монументальные здания, строившиеся на века мавзолеи, медресе, мечети, но ни одного жилого дома, современного этим сооружениям.

"Пещерные города"

Не меньшей популярностью, чем ханский дворец, пользуются у гостей города такие памятники, как Чуфут-Кале и Успенский монастырь. К ним можно проехать на городском автобусе до конечной остановки. Но интереснее пройти пешком от начала улицы Розы Люксембург, где по правой стороне под № 5 числится старая мечеть Тахталы-Джами (построена в 1707 году). Возле нее в стене фонтан.

Дорога вьется среди отвесных скал, под навесами которых еще сохранились старые дома и пещеры. Вот большой камень, оторвавшийся от массива: в камне пещерка, от нее вверх лесенка к своеобразному «балкончику». А вот массив скалы навис над самой дорогой… По правую сторону — цех сокоэкстрактного завода, дом инвалидов, школа-интернат.

Не доходя до школы, дорожка ведет к уже упомянутому ущелью Канлы- (или Ханлы-) Дере.

По одному преданию, это было место казни; по другой версии, здесь находилось медресе, и жившие в нем 40 учеников погибли от рук неприятеля, откуда якобы и название ("канлы" — кровавый). Но для второго названия — «ханлы» (ханский) тоже есть основания: не доходя до ущелья, располагались подземелья двух мавзолеев (ханских?). Своды их были выложены из прочного мелкого обожженного кирпича на известковом растворе, пол выстлан кирпичом, паруса и подпружные арки украшены орнаментом восточного типа синего и сурикового цвета. В 1950 году склепы еще удавалось различить, в настоящее время они засыпаны.

У остановки автобуса № 2 «Скала», за красивой группой ломбардских тополей с низкой оградой, — продолжение уже упомянутой улицы Басенко. Это — бывшее село Староселье, а еще ранее — Салачик. Слева в отвесных скалах — углубление с навесом, место стоянки первобытного человека, исследованное археологом Д. А. Крайневым.