Балтийские славяне. От Рерика до Старигарда

Можно предположить, что он оставался у власти над ободритами до 858 или даже 862 года, так как всё это время ободриты соблюдали с франками мир. Причиной следующего восстания ободритов 858 года могла стать очередная смена власти. В любом случае, эта смена власти у ободритов должна была произойти до 862 года, так как в этом году их правителем был уже Табомысл. Наиболее же вероятный период смены власти от Рорика/Баруха к Табомыслу – разрыв заключенного при Рорике/Барухе мира с франками в 858–862 гг.

Сложно не заметить, что не только сами имена, но и даты почти идентичны тем, что русские летописи называют в рассказе о «призвании варягов». Согласно ранним летописям, варяжский князь Рюрик должен был придти из-за моря в 862 году. Более поздние летописи называют имя его предшественника в Новгороде и имя это – такое же, как и у предшественника известного по Франкским анналам Рорика – Гостомысл. Некоторые небольшие несоответствия, как указание на нахождение Гостомысла в северной Руси до прихода Рюрика, в то время, как согласно Франкским анналам он был убит много ранее, в 845 году, как и того, что ввиду археологических данных под «Новгородом» поздних русских летописей должно было подразумеваться предшествовавший ему город, на этом фоне кажутся совсем незначительными «погрешностями», ввиду сохранения самих имён и хронологии призвания.

Независимо от «варяжского вопроса» исторический фон между первой третью и второй половиной XI века действительно кажется очень располагающим для оттока части языческого населения юго-западной Балтики. Изменение политики Франкской империи в отношении здешних племён, попытки христианизации и отмены традиционных законодательств в это время привели к ожесточённому противостоянию язычников и преобладающих сил христиан. Экспансия Франкской империи в ободритские земли в IX веке сравнима с таковой в Саксонию веком ранее – войны велись ежегодно и носили перманентный характер. В большинстве случаев они заканчивались победой франков и попыткой установления ими лояльного маркграфа, но за каждой из таких побед следовало новое восстание ободритов. Не имея сил контролировать «ободритскую марку» военным путём, франкским войскам приходилось практически ежегодно совершать новые завоевательные походы и карательные экспедиции, что должно было сильно нарушать уклад жизни местного населения и подрывать экономику. Едва ли были бы удивительны при этом попытки части населения уходить в поисках более подходящих земель. «Апофеозом» обрушившихся на язычников трудностей должна была стать разразившаяся в середине IX века эпидемия, сначала в больших количествах уничтожавшая скот, а вскоре перекинувшаяся и на людей. Истории об этой «божественной каре» посланной на язычников за их войны против Франкских королевств была запечатлена во множестве немецких источниках, с 845 года и до позднего средневековья.