Бандитская Россия

Вот такую интересную версию выдвинула тогда газета. Большей гадости, с точки зрения самого Вячеслава Кирилловича, и придумать было невозможно. Между тем буквально через несколько абзацев в той же самой статье «Известия» выдвинули ещё одну версию, согласно которой Вячеслав Кириллович был, оказывается, агентом одной из американских спецслужб, использовавшей его для контроля над преступным российским миром в Америке. Такой вот джеймс-бондовский винегрет!…

Версия третья: к моменту освобождения Иванькова позиции так называемых черных несколько пошатнулись. Так, только в 1991 году в Москве были убиты сорок бандитов-кавказцев. Это коснулось и чеченцев, в связи с чем, как тогда говорили, некую таинственную роль в выпровождении Иванькова из России сыграли некие «карманные политики» чеченцев, до которых были доведены небеспочвенные опасения, что с появлением на столичной арене такой фигуры, как Иваньков, тенденция к вытеснению чеченцев из Москвы может принять лавинообразный процесс. Что это были за политики и как это можно было практически осуществить насильственную «депортацию» Иванькова - нам неведомо, но такие слухи в ту пору муссировались довольно активно. Хотя для такой фигуры, как Вячеслав Кириллович, формула «с глаз долой - из сердца вон» - это вроде как совсем не тот случАй.

Версия четвертая не шибко стыкуется с третьей, поскольку из нее следует, что Иваньков якобы действительно возглавил крестовый поход против южан и по собственной воле, скорее всего в целях безопасности, перенес свою штаб-квартиру на заокеанскую землю.[72] Согласно этой версии, официально полномочия координатора ведения боевых действий на Вячеслава Кирилловича были возложены на сходняке, состоявшемся летом 1992 года. Якобы тогда Иваньков и выработал основную стратегию, как то: не устраивать показные «ночи длинных ножей» (видимо, дабы не провоцировать разжигание межнациональной розни), а методично, целенаправленно и регулярно наносить точечные удары, ликвидируя лидеров и авторитетов из вражеского стана.

* * *

Какая из этих версий наиболее жизнеспособна, судить трудно. Пожалуй, на этот вопрос мог бы обстоятельно ответить лишь один человек - сам Вячеслав Кириллович. Однако, зная о давнишней неприязни Иванькова к представителям пишущей братии, в обозримом будущем едва ли можно рассчитывать на откровенность с его стороны. Возможно, какую-то ясность в этом вопросе внесет будущая книга Иванькова, которую он начал писать ещё в американской тюрьме. Что ж, запасемся терпением и подождем тиража.

Пока же приходится лишь констатировать, что хронологически совпало так, что первые годы пребывания Иванькова на свободе после долгой отсидки действительно ознаменовались возникновением серьезных проблем у чеченских ОПГ, действовавших в крупных городах России.

Прослеживается ли здесь прямая причинно-следственная связь, нам неведомо. Тем более что многие аналитики склонны связывать сей факт в первую очередь с развалом Советского Союза, после чего на территории самой Чечни резко усилились сепаратистские настроения. Как следствие, в настроениях и умах чеченцев произошла неминуемая смычка политики и криминала. Большая их часть разделилась на два лагеря - поддерживающих пророссийски настроенного председателя Верховного Совета Руслана Хасбулатова, с одной стороны, и сторонников новоявленного президента Чеченской Республики Джохара Дудаева - с другой. Особую остроту этому противостоянию добавлял тот факт, что Хасбулатов и Дудаев принадлежали к разным кланам.

Былые мир и согласие в чеченской общине постепенно стали сходить на нет. А следовательно, стало размываться одно из главных преимуществ чеченцев - способность мгновенно консолидироваться перед лицом общего врага. К тому же в их лагере появились новые авторитетные фигуры, попытавшиеся убедить своих соплеменников, занимающихся преступным промыслом на территории России, в необходимости повернуться лицом к блатным традициям уголовного мира. В том числе путем сближения с ворами в законе.

В частности, на этом настаивал бывший в ту пору казначеем черной кассы московских чечен Муса Таларов по кличке Старик. В ноябре 1992 года, выступая на седьмом этаже гостиницы «Украина» перед 150 главарями чеченских банд, съехавшимися в Москву со всей страны, Старик вещал о новых способах работы, заключающихся в более жесткой координации деятельности чеченских групп в России, по слухам, особо настаивая на сближении с ворами.

Понятно, что новые правила поведения «в чужом монастыре» многие чеченцы восприняли в штыки. Более того, в ряде случаев за подобное «предательство интересов» можно было вполне лишиться жизни. В частности, поговаривают, что только поддержка боевиков брата Таларова спасла Старика от неминуемой расправы, после чего тот был вынужден покинуть Москву и вернуться в Чечню.