Бандиты времен капитализма (Хроника российской преступности 1992-1995 гг.)

«Итак, разговор. Милые, интеллигентные люди. Как я узнал, воры в законе. Из разговора я почерпнул кое-что печальное. Не только Даниловский рынок, но и вообще вся территория Москвы поделена и расписана за теми или иными людьми. Это мне дали понять совершенно четко, а также и то, что никто не позволит просто так внедрять на Даниловский рынок какую-то новую структуру, не спросив разрешения и не переговорив «по душам». Разговор действительно был «душевный». Однако возникли и условия. Точнее, одно. Возмещение легальных расходов, которые понесла легальная структура, арендовавшая рынок ранее. Была подсчитана сумма с учетом инфляции, причем в обоснование представлены все необходимые документы. Сумма оказалась весьма солидной, но не устрашающей.

Затрагивались на той встрече и другие темы. Те, кто со мной разговаривал, высказывали просьбу авторитетов преступного мира к милиции: вести себя более солидно, по-джентльменски — не ловить воров в законе на том, чего они не совершали. Не подкладывать им в карманы ампулы с наркотиками, потому что если авторитеты их употребляют, то в карманах не носят. Не подбрасывать под кровать пистолет или автомат, потому что вор в законе оружие в руки не берет. Словом, была в их словах некоторая оскорбленность тем, что к ним как бы несерьезно относятся.

Но это опять же не главное. Главная забота моих собесед ников — отсутствие в Москве настоящего авторитета. Они хотели воспользоваться случаем, чтобы довести свою озабоченность до моего руководства… Их, мол, беспокоит тот беспредел, который творится в городе. Ежедневная стрельба и разборки между преступными группировками — результат, по их мнению, отсутствия авторитетного воровского лидера…

Вообще-то я не люблю, когда по всякому поводу нынче ссылаются на западный опыт. Но и в Америке, и в Италии, и в других странах опыт такого рода копился на протяжении десятилетий. У мафии там были и есть серьезные лидеры. А когда есть такие лидеры, полиция этих стран в какой-то степени может быть спокойна, потому что мафия саморегулируется. Со своими проблемами она разбирается сама, внутри себя, не добавляя лишних забот государственным деятелям и полиции. У нас же, как вы знаете, чуть ли не каждый день стрельба из автоматов друг по другу. Кстати, мой собеседник признался в том, что участвующие в перестрелках, их, признанных авторитетов преступного мира, ни в грош не ставят. Они не знают воров в законе и знать не хотят, не желают подчиняться законам воровского мира, не приходят на беседы и встречи, на которые их приглашают, чтобы попытаться урезонить. Ведь каждая разборка — это удар по всем. Начинается расследование, милиция вместе с Министерством безопасности ищет концы, находит их, и тогда попадаются и те, кто в этих разборках не участвует…

Они сказали откровенно — верните Славу Иванькова, верните в Москву Япончика. Он наведет порядок. Он станет центром, вокруг которого сплотятся организованные и сильные, он передушит всю эту мелочь, которая устраивает стрельбу на улицах. А вы будете точно знать, с кем вы имеете дело, — с одним сильным хозяином…

Однако это желание вряд ли осуществимо. Тот же Иваньков — Япончик — находится сейчас во всероссийском розыске. Кто же возьмет на себя смелость обеспечить ему сюда въезд? Его ведь рано или поздно арестуют, а те, кто обеспечивал его пребывание в столице, будут немедленно уничтожены теми же ворами в законе, которые отомстят за этот арест. И, кроме того, ведь такая акция целиком незаконна!

Да, Иваньков, безусловно, сильный преступный лидер, и сплотить вокруг себя людей он может. В состоянии он и задавить те мелкие группы, которые устраивают в Москве перестрелки. Но здесь есть и другая проблема. Мафия у нас четко делится не только по территории, которую она контролирует, но и по религиозно-национальному признаку. Христианская «команда» отдельно, мусульманская — отдельно, и в свои сферы бизнеса они, какправило, друг друга не пускают. Грань эта достаточно серьезная. Иваньков — русский. Просьба вернуть его в Москву исходила, так сказать, от «славянской» группировки. Ядумаю, с этой просьбой категорически не согласились бы представители мусульманской мафии, которой Иваньков здесь даром не нужен…

Беда в том, что все равно к этому придут. Сильные мафиози псе равно появятся. Они вырастут. Они уже есть. Они расправляют крылья. Можно не только догадываться, но быть уверенным, кто это будет. Они нам известны. Пройдет не так уж много времени, и они станут мощными, сильными лидерами…»

В заключение этой темы отметим, что казаки вступили в законные владения Даниловским рынком с 19 апреля 1993 года. А через год, в апреле 1994 года, газета «Вечерняя Москва» опубликовала на своих страницах статью Сергея Менжерицкого под названием «Почем лампасы на Даниловском?». Приведем лишь несколько коротких отрывков из нее: