Бандиты времен капитализма (Хроника российской преступности 1992-1995 гг.)

«Слегка освоившись и приметив, какие деньги «варятся» за рыночным прилавком, воины поняли, что зевать глупо, и решили действовать согласно вековому закону, который гласит: «Что охраняю — то имею». Такого беспредела, который воцарился при казаках, не было никогда, уверяли меня торговцы самых разных национальностей. За каждый грузовик, въезжающий на территорию рынка, они требовали дань в 100 000 рублей. Не говоря уж о том, что забирали понравившуюся им продукцию прямо с прилавков. Недовольных часто избивали…»

«По сообщению начальника отдела уголовного розыска муниципальной милиции Даниловского округа Рожелюка, криминогенная обстановка на рынке с приходом туда работников «Торгового дома Союза казачества» значительно ухудшилась. В текущем году там совершаются тяжкие преступления, в т. ч. лицами, причастными к Союзу казаков (напомним, что в январе 1993 года был арестован крестный отец Даниловского рынка Джамил Садиков. Причем перед этим он потребовал у «Торгового дома Союза казачества» 50 миллионов рублей компенсации. Однако получить их не успел — взяли…)».

В конце апреля 1993 года в Оптиной Пустыни произошло чуть ли не самое громкое преступление того года. Там в пасхальную ночь с 24 на 25 апреля молодой человек 32 лет по имени Николай Аверин зарезал насмерть трех монахов местного монастыря. Убийство было совершено самодельным обоюдоострым мечом, на клинке которого было вьправировано «число зверя» — 666. Журналисты, описывавшие по горячим следам это преступление, тут же окрестили его «сатанинским».

В ходе следствия выяснилось, что Н. Аверина с детства мучил безотчетный страх, он боялся спать в темноте. Правда, по прямой линии психических больных в его роду не было. Семья у пего была большая, добропорядочная — два брата, две сестры, отец— колхозный инженер, сам Николай также работал в колхозе, а затем в коммерческих структурах. В Бога он поверил после возвращения с афганской войны, считая, что именно он спас его от гибели. Аверин постоянно ходил в храм, иссушал себя постами, а вскоре стал «слышать голоса». Считая, что он слышит глас Божий, Аверин даже провозгласил себя Иисусом Христом.

Потом «голос» стал над ним издеваться, заставлял делать что-то против его собственной воли — биться головой о стенку, есть бумагу, выбрасываться из окна. Молодого человека стали преследовать мысли о самоубийстве, и он неоднократно вскрывал себе вены. Таким образом, постепенно в сознании Аверина сложилась и окрепла мысль, Бог причиняет ему зло, а следовательно, его антипод — сатана — представитель сил добра. И тогда Аверин решил отомстить Богу, уничтожив его воинство — монахов. Так созрела мысль об убийстве, и Аверин начал подготовку к нему. Сам изготовил обоюдоострый меч, пошел в гравировальную мастерскую и пометил его сатанинской символикой. Между прочим, мастера из этой мастерской затем рассказывали следователям, что подобные заказы для них не были редкостью. После того как по местной кабельной телесети прошла премьера фильма «Омэн», заказы на сатанинскую символику резко увеличились.

Еще до совершения убийства Аверин неоднократно приходил в Оптину Пустынь и общался со своими будущими жертвами. В декабре 1993-го Аверина признают невменяемым и поместят в психушку.

25 апреля в Москве ОМОН Управления уголовного розыска ГУВД столицы совместно с оперативниками МВД Беларуси провели операцию по задержанию одной из минских преступных группировок. Минчане прибыли в Москву, сняли квартиру на Клинской улице, 19. Вышли же на них после того, как они позвонили по телефону в Минск.

Оперативники 6-го отдела МУРа (борьба с бандитизмом), ОМОН и МВД Беларуси тут же блокировали район проживания преступников. Ждали в засаде около четырех часов. Наконец минчане объявились. После предварительной разведки, донесшей, что все спокойно, вошли в лифт и поднялись на 6-й этаж. Здесь их и задержали. Среди арестованных оказались вор в законе, авторитет, двое телохранителей и проститутка из Астрахани, которая согласилась обслужить клиентов за 25 тысяч рублей.