Бастиан Швайнштайгер. Сердце команды

– Ваша ода Швайнштайгеру называется «Игра Ганимеда». Почему вы выбрали в качестве архетипа именно этого персонажа греческой мифологии – царевича, любимца Зевса?

– Ганимед связан с природой, он пришел с Земли и чувствует почву под ногами даже тогда, когда его возносят к небесам. Это роднит его с Бастианом Швайнштайгером. Басти во многих отношениях представляет собой идеальный образ. Он воплощает все то, что значит футбол, ради чего существуют футбольные клубы. Он баварец, пришедший в большой футбол после юношеских сборных, он прошел школу Герланда и в итоге оказался на вершине, стал звездой мирового уровня. Басти присущи любовь к родной культуре, юмор, обаяние, он знает цену наслаждениям, он умеет жить и не мешать жить другим – в баварском понимании этого выражения. Вдобавок со временем он расположил к себе весь мир. Трудно представить себе кого-то, кто лучше его олицетворял бы Баварию – как землю и как клуб.

– Что принципиально отличает Швайнштайгера от Филиппа Лама и Томаса Мюллера?

– Прежде всего отмечу: они образовали прямо-таки магический треугольник, потому что они невероятно удачно дополняли друг друга; у каждого из них была своя роль, каждый воплощал – или, если хотите, до сих пор воплощает – отдельные идеальные типы. Разница для меня состоит в многогранности. Из всех троих Басти наиболее открыт миру. Он всегда стремился расширить свои горизонты и безумно интересовался возможностями получить новый опыт и изучить новые пространства. Он также не был чужд искусству и очень скоро заметил, что в футболе далеко не все сводится к одному мячу.

– По-вашему, это не свойственно ни Ламу, ни Мюллеру?

– Нет, речь идет о полноте проявления. Лам с Мюллером больше похожи на отличников. В Мюллере, правда, чувствуется нотка анархии, но далеко не в той степени, которая присуща Швайнштайгеру. Я не хочу давать оценок, особенно негативных, но в моих глазах Мюллер рановато сложился как личность. С одной стороны, он смотрит на мир с иронией и является кем-то вроде клубного комика. С другой стороны, в «Баварии» он стал вторым Зеппом Майером. Его не так-то просто раскусить, никогда не угадаешь, что у него на уме.

– Можно ли ожидать, что в футбольном бизнесе еще будет место проявлениям искренности?

– Этот вопрос я задавал себе неоднократно. К несчастью, дело обстоит так, что в этой схеме на многих этапах просто нельзя вести себя по-другому. В связи с появлением соцсетей положение только усугубилось. На наших глазах людей без конца осматривают и оценивают. А также присваивают. Многие фанаты в наше время обращаются с профессиональными футболистами так, будто бы они их собственность. Я неоднократно наблюдал подобное, и не только в отношении Басти; тут уже не приходится говорить ни о каком уважении или осознании разницы в положении. Человека обрывают на полуслове, а через секунду то сделай с ними селфи, то дай им автограф. Границы дозволенного сместились.

– А футболисты подливают масла в огонь, заводя аккаунты в «Фейсбуке», «Твиттере» или «Инстаграме». Тем самым они становятся сами себе СМИ…

– …что, с одной стороны, разумеется, можно рассматривать как расширение своей власти. Но с другой стороны, эта обратная связь сокращает дистанцию с аудиторией, а то и вовсе устраняет ее. Думаю, многим игрокам невдомек, с каким дьяволом они заключают сделку и чем при этом торгуют.

– Если не собственной душой, то как минимум – собственным имиджем.

– И счет предъявляется, как правило, сразу после прощального матча. Когда игровая карьера завершена, многие футболисты оказываются один на один с труднейшей задачей – найти ответ на экзистенциальные вопросы. Кто же я такой? Кем я кажусь в глазах общественности? Будут ли меня любить и считать успешным человеком, если я выступлю против навязываемой роли, если заявлю: то, что было до этого – лишь первая часть моей жизни, теперь же я совсем другой? Чтобы вернуть себя самому себе, нужно четко определить границы. А для этого крайне важно, чтобы личность в достаточной степени окрепла. Мы слишком легко забываем, как все они молоды. Когда они уходят из большого футбола, им всего по тридцать – тридцать пять. В этом возрасте по большому счету только начинают жить.

– Как вы оцениваете готовность Швайнштайгера к этому?