Читаем Батюшка Ипполит полностью

Я несла послушание на коровнике, и у нас были нерадивые трудники, которые маленьких телят, которые только родились, убивали и ели. И я хотела батюшке Ипполиту рассказать об этом. Пришла к батюшке в келью. И пока я как бы поднималась по лестнице к нему на второй этаж, думаю: «Нет, не буду рассказывать, не буду батюшку расстраивать». И зашла к нему в келью.

А он у меня сразу спрашивает: «Матушка, как там на коровнике?» И мне говорит то, о чем я хотела рассказать. И добавил: «Матушка, ну они же болящие, они кушать хотят. Здесь же нет здоровых, здесь же все болящие». Вот так он сказал. «Сюда приезжают все болящие».

Потом этих трудников уже не стало здесь, и не стало таких ситуаций.

Первая встреча с батюшкой

Воспоминания Владимира Савочкина

Моя первая встреча с отцом Ипполитом произошла еще в 1993 году.

Знакомые попросили отвезти их к какому-то «старцу». Для меня тогда это слово было непонятно. Просто сказали: к одному старцу. По дороге, говорят, тебе все объясним. И мы поехали к нему на поезде. Люди боялись сами ехать куда-то, в даль далекую. И, пока мы ехали, в поезде Москва — Льгов, мне все страшнее и страшнее было, потому что рассказывали они мне про прозорливца, провидца, пророка, который сейчас мне страшные вещи сообщит: ждет тебя что-то ужасное в жизни. А вообще, всех Апокалипсис ждет. Мне действительно было страшно. Когда приехали в монастырь, первое впечатление тяжелое: разруха. 93-й год шел, август. Мы стали искать: что нам дальше делать, к кому идти. Попалась нам старенькая монахиня Мария. Она сказала: «Пойдемте к батюшке». Ну, конечно, у меня трепет уже. Подвели нас к его келье, постучалась она. И выходит батюшка. Согбенный такой, рассеянный взгляд. «А вы откуда приехали?» И сразу разочарование у меня: как прозорливец, он должен сам сообщить, откуда мы. А тут вдруг: откуда вы? «Мы из Калужской области» — «А, понятно». Ну и что?.. «Ну, вам пожить надо, пожить». — И весь разговор.

На службе подошел к нему на исповедь. Я говорю: «Батюшка, я первый раз исповедуюсь». — «А, ну понятно». Накрыл меня. «Идите причащаться». Я ждал какой-то особой провидческой исповеди. А ее вообще не было. На беседу подошел — общие слова. «Молитесь, ходите в церковь Божию, читайте Святое Евангелие, Псалтырь. И, может быть, Господь вам поможет». Как-то загадочно сказал. Вот такая поездка была. Хочется отметить, что после нее на душе осталось какое-то невероятное тепло, радость, какое-то состояние счастья, неземное такое.

Я даже помню (в институте тогда учился), как-то с преподавателем встретился в коридоре, стал рассказывать, куда я ездил. Остановился кто-то еще, и еще, знакомые, студенты — толпа набралась. Меня слушают, а я рассказываю общие вещи: вот, я был тамто, а батюшка мне советовал молиться. А все словно замерли. Слушают меня, затаив дыхание, раскрыв рот. Такое ощущение, как я сейчас понимаю, что какая-то через меня благодать передалась от отца Ипполита к ним уже. Люди стали записывать адрес, как туда попасть, доехать. Вот какая была первая поездка. Непонятная, загадочная и благодатная, можно сказать.

А потом с разными друзьями уже ездил, всем рассказывал — и в ответ: отвези меня.

И стали чаще ездить. В общем-то, все то же самое. Ничего прозорливого не говорил. Но было тепло, радость. Ничего вообще спрашивать не хотелось. Садишься рядом с ним, и ничего спрашивать не хочется. Как одна паломница говорила: «Хочется сесть, положить ему голову на плечо и сидеть. И все, и ничего не делать, не спрашивать, не говорить». Вот что люди чувствовали.

А с другой стороны, было ощущение, что он именно тебя ждал, именно с тобой хотел поговорить. Именно так. Он руку возьмет, начинает пальцы перебирать. «Ну что, отец, ну, как там у Вас, как?» Шепотом еще любил говорить, на шепот переходить. «Как там у Вас, как? Ну, что, рассказывайте, рассказывайте». Я что-то начинаю говорить невпопад уже, а он: «Ну все, все. Вам надо молиться, в церковь ходить. Не забывайте это, обязательно». И общие духовные наставления, и:

«Вот вам иконочку». Дает иконочку: «Идите». Смотришь, там минута прошла, а состояние такое, что как будто побывал на Небесах. И это все паломники говорили.

С 1998 года я стал в Кадашах работать (Храм Воскресения Христова в Кадашах, на Якиманке), в паломнической службе. Сначала водителем, потом руководителем. И возил уже группы. А ведь тогда никто и не знал об отце Ипполите. И я отцу Александру сам рассказал. В Свято-Тихоновском Богословском университете очень осторожно относятся к новым старческим именам. Даже, надо сказать, отрицательно.

Отец Александр, видно, духом почувствовал и, можно сказать, рискнул послать первую группу к отцу Ипполиту.

Первая группа приехала. Все — под впечатлением. И потом уже было так: на исповедь к отцу Александру стоит очередь, и каждый второй идет уже ко мне (я блокнотик держу) записываться в поездку к батюшке. При сложных ситуациях отец Александр благословлял ехать к отцу Ипполиту.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика