Читаем Баытты болуды йренііз! Шексіз Сенімділік полностью

Наданды зін-зі танымаудан, оны психологиялы механизмдеріні жмыс істеу

принциптерін тсінбей, адам еркін бола алмайды, зін-зі басара алмайды жне

мгілікке діретті кштерді олындаы ойыншы болып ала береді. Сіз бл

мірде ттынушысыщ ба, лде ндірушісіз бе? мірде андай игроксыз? ПРОДУЦЕНТ

(20%) лде КОНСУМЕНТ (80%) консумент продуцентке рдайым туелді, ол оны

баатын малы десе де болады, олар сізге азы береді сіз олара ет, ст, жн бересіз.

Гурджиф «Осы уаыта дейін бізді е лкен проблемамыз, бізді кім екенінімізді, кім

бола алатынымызды, кім болу керектігін жне мірлік миссиямызды білмеу болды»

деді. зі туралы жалан зіндік ішкі портрет (тсінік) шексіз леует пен ммкіндікті

босатылуына жол бермейді, кедергі келтіреді. Сіз оны сыртында анша шексіз

кеістік бар екенін білмейтін торда амалан с сиятысыз. ате фактілер (ойлап

тапан), жалан сенімдер (ортадан абылдаан) сізді бірегей (уникальный), баа

жетпес талантты, дарынды екеніізді тсінуге кедергі келтіреді.

Сонымен орытынды:

Адам олынан келетін істі баса біреуге «істеп берші» деп айтуа болмайды. Бл

«лды Сана» болады. Адам зіні олынан келетін істі баса біреу жасап бергенін

аласа ол адам «Туелді». Адам біреу істегенді айталау, еліктеу «ойша ойлау»

болады. Бірімізді артымыздан біріміз неге ойлар сияты ере береміз? Ол «Мал

сияты ойлау» болады

2. лды санадан арылыыз!

Нпсі = Тн + Жан

Тн> Жан Тн <Жан Плохо

Тн = Жан Хорошо

Тн, Жан = Рух Отлично

Жалпы нпсі деп адамны бірттас азасын айтамыз. Ол жан мен тннен трады. Егер

де жан тна баынатын болса онда сізді жануар, хайуан, малдан еш

айырмашылыыыз болмай алады. Бл жасы да емес, жаман да емес, бастысы

зііге д/е басаа зияндыыыз тимесе болыпты. Ал егер де керісінше тн жана

баынатын болса сізді денсаулыыыз сыр беріп, дниені уып жріп не за

мерзімді «Ауруа» шалдыасыз, не ерте ліп шахид боласыз, не дым болмаандай, бейкн болып крініп, дниелік жеімпаз болып дниеден тесіз. Бл да солай жасы

да емес, жаман да емес, бастысы зіізге не згеге зияндыыыз тимесе болыпты, пайдасыз тиіп жатса тіпті жасы. Ал Тн мен Жанды те дегей-дрежеде стай

алсаыз, оларды ытайды энергия ци сияты а пен ара балыты йлесімін

(балансын) орната алсаыз онда сізді ттытаймын, сіз шын баыттысыз. Бл

жасы, біра лі идеальный нпсі емес, біра «Шкір» деп ояйы, осыан жете алмай

жргендер аншама. Е соы нпсіні биік дреже-дегейі Рух ол тек мсылман адам

айтыс боланда ана емес, тек ранды тгел жаттап аланда ана емес, тек

Жебірейіл періштені есімі ана емес, сонымен атар, дниені рбан ету, біра бас

тартпау, аыретті бірінші плана ою, дние арылы аыретті жасау, басаша

айтанда жанната апарар за жол. Бл енді просто чудесно. Бндай адамдарды

обычно улие дейді, біра азір айналаа араса улиелер кп сияты, Алла арты

біледі.

лды сана мен Ортаны сері: орта кінлі емес, олар тек себепкер, бір аылды адам

айтпашы «солай болуы керек болып тр ой». Тадырды ылым бойынша екі салаа

бліп арастырады: Генетика жне Эпигенетика. «Ммкін емес» деген сзді сізге кім

айтады? Сізді ішкі дауысыыз (шектелген ой/сз), бл рине «лды санадан»

босатуды талап етеді. Біра брібір оан сізді ішкі лемііз де, сырты ортаыз да

сенбейді. Кез-келген салада, ртрлі мамандыта райсымыз «Ксіби Шебер»

болуымыз керек. Аылыызды осыншама шектеп тастаан кім/не? Сіз соан

ойландыыз ба? рине дайды алауы деп атайтын «Сырты оршаан орта» мен

«лды Сана».

Жалпы адамды «лды Санаа» алып келетін кп себептер бар, олар: туелділік, айла-шары (улы-смды) жасау, конформизм (тобыра ере беру, ортаа бейімделе

салу, жеілуге келісе салу), р бос соыр еліктеушілік, манипуляция, салыстыру жне

бсекелестік, матану, осы дшпандарды жаттап алыыз, сонда сізді ол аяыызды

ешкім/ешнарсе кісендемейді. райсысына жеке-жеке тоталайы. «лды

Санадан» арылу «Сенімділік» шін не шін ажет?

арапайым формула: зіе баа беруді жоарылату + Кін сезімін тмендету –

лды сана = Сенімділік

зін-зі амтамасыз ете білу

зіне сенімді адамды сенімді адамды бала кезден алыптасан берік іргетассыз

(фундамент), негізсіз елестету ммкін емес, ол – «зін-зі амтамасыз ету білу»

немесе «зне-зі жеткілікті болу». Кптеген адамдар зін-зі амтамасыз

(САМОСТОЯТЕЛЬНЫЙ) ететін адам міндетті трде ткаппар, басалара немрайлы

жне ешкіммен дос емес, негативті деп ойлайды. Бл е лкен алдау. Шын мнінде, ол

згеге туелді болмай, зіне деген сенімділік пен салматылы пен стамдылыты

сатай отырып, баса адамдара жанашырлы танытады. «зін-зі амтамасыз ете

білу» жолындаы негізгі, басты кедергі – «басаларды аылы немесе

интеллектуалды трысы анарлым озы, арты дамыан» деген ате сенім, яни

зін басалармен салыстыру самостоятельный болуа кедергі болуы ммкін.

Нтижесінде сіз баыт пен л-ауат (дулет) айналаыздаы адамдара, виртуалды

лі адамдара байланысты екеніне сене бастайсыз. Бл Катастрофа, бізге «Адам Бол»

деп анша рет асаса да, туелді адам рашан сырты нрселерге мтылады. Баыт

пен сенімділік сырты адамдара байланысты емес. Ол шін адамдара, сырты

жадайлара немесе дайа зі шін не істеуі керек екенін срайды, біра жауапты

Перейти на страницу:

Похожие книги

111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука