Читаем Баытты болуды йренііз! Шексіз Сенімділік полностью

сенетін адам біледі: адам анша кп білсе де, рашан белгісіз, шексіз апараттар ала

береді – сондытан немі рухани аартушылыа, ала арай, шыа арай шексіз

мтыла береді.

Біз «ате фактілермен» шектелеміз

Егер біз мірімізді тбегейлі, тпкілікті, жйелі трде жасартымыз, йлесімге

келтіргіміз келсе, алдымен бізді мазалайтын проблемаларды себебін анытауымыз

керек. Ол сзсіз «ате фактілерде» жатыр. «ате фактілер» – бл біз дрыс, рас деп

санайтын сенімдер, іс жзінде оларды брі шындыа жатады, біра аиат емес.

Олар, детте, адам алауына негізделген. Блар ате, брыс, жалан абылдаулар. Бл

аиатты брмалайды жне зін-зі алдауа келеді. Біз брін зіміз алаандай

кргіміз келеді, аиата кз жмып, ал негізі біз «сенімні дрыс, тзу призмасы»

арылы лемге (оршаан орта – шындыа) арауымыз керек. Біз мірді

(шындыты) зімізді згерте алатын дегейде ана згерте аламыз. Ортаны, жаын

адамдарды рухани сіріп, дамыту шін адам бірінші зін сіріп, дамыту керек.

«ате фактілерді» яни жалан сенімдерімізді тсіну арылы ана біз зімізді згерте, жасарта аламыз. Кптеген проблемалар аиата сйкес келмейтін міттерге

байланысты туындайды жне ешашан орындалмайтын армандара байланысты.

Кілсіздік – бл бізді ойымызша, «мір. . болуы керек» жне «мен.. болуым керек»

деген ате идеализацияланан идеяны салдары. Бл былыс аиатты кедергісі

ретінде белгілі. Эмерсон: «мен кні бойы не ойласам, мен сондаймын», – деді. азір

сізбен интеллектуалды, эмоционалды, физикалы (озалыс) жне рухани, 4

ЖАДАЙ трысында болып жатанны брі – сізді санаызда болып жатан

оиаларды нтижесі.

Сіз зіізді азіргі апараттану дегейііз андай? Сіз тек сана дегейіізге

негізделген апаратты абылдайсыз немесе абылдамайсыз. Шынайы сананы

(хабардарлы) наты дегейі біліммен, оршаан ортамен, отбасылы мірмен, балалы шатаы тжірибемен, сттіліктермен, стсіздіктермен жне діни

сенімдермен аныталады ж/е солара байланысты. Жаында сіз осы уаыта дейін, лі кнге дейін шын, рас деп ойлаан, санаан апаратты кп блігі шындыа

жанаспайтынын кресіз, олар іс жзінде аиат болмай шыады.

Аиатты берік негізін райтын сенімдер туралы осы кітаптаы баяндалан

материалдарды ои отырып, танысу арылы сіз зіізді азіргі сана (хабардарлы

дегеніміз сіз аншалыты кп білесіз ж/е аншалыты аылыыз мліметтерге

толы) дегейіізге негізделген апаратты абылдайтын немесе абылдамайтын

боласыз. Апаратты кбісі, кінішке орай, брыс (дрыс емес), ате, тірік, жалан

немесе брмаланан болуы ммкін.

азіргі сана дегейін згерту ешкімге намайды!

детте келесі себептерге байланысты азіргі кездегі сана (хабардарлы) дегейін

згерту, тзету, жасарту, жетілдіру иына соады, кбісіне намайды. Брыны

себептерге байланысты алыптасан сана дегейімен жмыс жасау оай болмайды.

Бізді бейсанамыза сурет саланымызды брі бізді ішкі портретімізді крсетеді.

Біз шін сол портрет «Мен», «Баса», «Дние мен Аырет (мір)», «дай» туралы

тсінігімізге негізделген. Біз оны аншалыты брмалананын немесе

брмаланбаанын ескермейміз, арастырмаймыз, сондытан біз шін оай емес.

Бізді аыл-ойымыз барлы рекеттер мен реакцияларды (абылдауды) басарады.

зіді-зі атау, сылтау айту, жалаулыа себеп ойлап табу, лдеайда жеілірек, оайыра, бл ешандай да «логикалы негіз, длел» емес расында бны барлыы

зімізге арсы жалан аргумент, кбісі бан жаман деттеніп алан. Кбіне намаса

да, неге біз шін зімізді згерту, тзету, жасарту, жетілдіруді ажеті жо немесе

тіпті ммкін емес деп есептейміз?

Біз азіргі ндылытарымызды олдайтын сырты серлерден алыптасан немесе

зіміз ойлап тапан сенімге, тжірибеге арай тадау жасаймыз. Сонымен бірге, біз

кнделікті олданыстаы деттенеген наным-сенімдерге сйкес келмейтіндерді

елемейміз немесе тіпті абылдамаймыз, одан бас тартамыз. Біз бейсана мен санаа

(орталы жйке жйесіне) мірлік/зіндік жадайлара, ортаа байланысты дрыс

емес реакцияларды (сырты не ішкі серге жйке жйесіні жауабы) абылдады, рі

карай дрыс емес бадарламалады. Бл бізбен не болып жатанын басаша емес, дл

осылай

абылдауа

мжбр

етті.

Басаша

айтанда,

біз

зімізді/мірді/згені/дайды алай абылдаймыз, ойлаймыз, бейнелейміз, сезінеміз жне жне соан байланысты байланысты рекет етеміз.

1) абылдау + ойлау, бейнелеу + сезіну = рекет ету.

2) Апарат (айналады ой (Аффирмация) мен бейнеге (Визуализация) <ой мен

бейне (оймен бейне айналады сезімге) <сезім (эмоция) = (осы цепочка

бойынша) е соында эмоц амал- рекетті мжбрлейді.

уел бастан мндай жйені біз зіміз ран жопыз «Орта» (Эпигенетика) рды

жне оны біз «тадыр» деп атады. Кей адамдар керісінше ойлайды «брі бізді

зімізден» деп. Бастысы біз оны негізгі задарын згерте, жасарта, тзете, жетілдіре аламыз, ол бізді олымыздан келеді.

Бізді миымыз компьютер не робот сияты, біра оларда сезім мен жрек (бейсана) жо, тадау еркі шексіз емес, алай бадарламаланан тек солай ан рекет етеді. Біз

робот немесе ИИ сияты болмауымыз керек, мал сияты ойламай, жрек пен

бейсананы іске осу керек. Ондай бейсанасы (жрегі), эгоизмі, жыны бар «Жасанды

Перейти на страницу:

Похожие книги

111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука