Читаем Баытты болуды жедел жне арапайым жолы полностью

Баытты болуды жедел жне арапайым жолы

Адамны з ммкіндіктерін іске асыруа деген штарлыы бар. Проблема мынада, бл суге жне дамуа деген мтылыс – баытты болуа жне анааттануа кедергі келтіреді. Бізде мір туралы ш ате сенім бар:Біріншісі: менде жо нрсе, менде бар нрседен арты. Бізді оршаан мір, рашан бізді барымыздан артыыра болып крінеді.Бл сенімдерді екіншісі – менде бар болса да, кбірек боланы жасы болар еді.Жне шіншісі: мен алаанымды алсам не алааныма жетсем, мен баытты боламын!

Нарша Булгакбаев

Учебная и научная литература / Образование и наука18+

Нарша Булгакбаев

Баытты болуды жедел жне арапайым жолы


Сізді мірііз, проблемаларды шешумен ана байланысты ма?

Батыста «баыт этикасы» деп аталатын нрсе бар. арапайым тілмен айтанда, баыт этикасы былай дейді: «алааныды алса, алауыа жетсе баытты боласы». Егер біз кп жмыс жасап, міріміздегі барлы проблемаларды шешсек, бір кні (бір кні болмаса йтеуір бір кні) біз баытты боламыз деген теорияа негізделген. Бізді міріміздегі ойлар мен рекеттерді кпшілігі проблемаларды шешуге баытталан. Біз бріміз білгеніміздей, біз ойлаан нрсе бізді шындыа (мір шындыына) айналады.


Сонымен, сіз кп жадайда не туралы ойлайсыз? детте проблемалар туралы ойлайсыз. Шынында да, кпшілігіміз таерте тсектен транда ойлайтын бірінші нрсе – біз сол кні шешуіміз керек барлы проблемалар жне бізді сол шін анша уаыт жмсап, не істеуіміз керектігі.


Біз «ЖО» нрсені ойлауа дадылананбыз, «БОЛУЫ КЕРЕК» туралы нрселерді ойлауа дадылананбыз, жне содан кейін жадайды алай «ТЗЕТУГЕ», «ШЕШУГЕ» немесе «ЖАСАРТУА» болатындыы туралы ойлауа дадылананбыз. Жне осылайша, енді ана оянып жатып, сіз барлы проблемаларыыза автоматты трде назар аудара бастайсыз, сіз сол кні арсы тру керек болатын проблемалара. Алайда, егер сіз з міріізге шынайы кзараспен арасаыз, сіз сезетін боласыз – проблемаларды шешу, ебек ету жне алаан нрсеге ие болу, сізді мір сру сапаызды тбегейлі фундаментін жасартпайды. Шындыында, мны брі, блкім, сізді міріізді сапасын нашарлататын шыар, сізді міріізді ызысыз, мнсіз, маынасыз жне зіізді басаларды алдында тартымсыз ететін шыар…


мір – бл шыармашылы процесс

Шыармашылы процесс туралы сйлесейік. Сіз бен біз з мірімізді е жасы трде рымыз келеді. Ол шін, біз мірмен бірге жзуіміз керек, мірге арсы жзуді орнына. мірмен бірге жзу шін бізге мір задылыы бойынша жасау керек:


1) БОЛ 2) ІСТЕ 3) АЛ


Біз БОЛ – ды мытып кетіп, бірден ІСТЕ – ге кірісіп, АЛ – уа жанталасамыз.


Жаратылыс задылыы бойынша адам мірі болмыстан нтежиеге (яни бір нрсе істеу, сосын бір нрсеге ол жеткізу) дейін жаласады. Болмыс деген сзді не екенін тсіндіріп тейін, оны басаша адамны азіргі шынайы жадайы деп атайды. Адамны болмысы (ішкі жадай) болады жне оны трмыс-тіршілігі (сырты жадай) болады, біра біз кінішке орай сырты жадайымызды жасы болу керектігін білеміз, алайда ішкі болмысымызды мінсіз БОЛУ керек екенін білмейміз. Біз шін мірдегі баыт тек трмыс-тіршілікпен лшенген. Біз жаратылан сттен бастап мгілік баытты БОЛУ шін жаратыланбыз (ерте ме кеш пе, ол маызды емес). Ал біз баытсызды деп санайтын нрселерді барлыы иллюзия. Ол брібір тбінде мытылады, сіз жеіп шыасыз, екі мірде де, жалпы бір-а ана баытсызды бар – ол сыналу (сына), біра бны зі баыта апаратын жол, себебі біз бл Жаратушыны методикасы арылы шыдаламыз.


Ал нтежие дегеніміз белгілі бір амал-рекетті нктесі. Біра егер біз з болмысымызды мінсіз екенін тсінсек, нтиже біз шін детте сйлемні соында ойылатын нкте емес, кп нкте болады. Сол себепті адамны болмысы да, срген міріні нтижесі де – мгілік, жойылмайтындай етіп жаратылан. Тіпті оны Жаратушыны зі, жаратылып ойан энергияны (жаратылыстарын) жоя алмайды, себебі дай бір абылданан шешімді ешашан згертпейді, йткені ол оны толы салдарын біледі.


Болу – бл ішкі тжірибе, ол сізді ішіізден келеді. Сіз сырты жадайлара сізді болмысыызды анытауа ммкіндік бере аласыз – сізді баыт немесе анааттану дегейііз – біра сіз наты ауіпке тап боласыз, себебі сізді оршаан сырты жадайлар, сізді міріізді басарады жне сізді зіізді алай сезінетінііз де осыан байланысты. Егер сіз: «Мен баытты боламын егер де…» деп айтсаыз, сіз ешашан баытты болмайсыз.


Сіз – жаа жмыс сізді міріізді згертеді деп ойлайсыз делік. Сонымен, сіз жаа жмыс табасыз жне жаын арада белгілі болады – бл баяы ескі, ешнрсе згермеген жмыс екен, сол баяы адамдармен сйлесу керек, жауапкершілікті ола алу керек, ата мерзімді сатау керек жне сіз сияты дниеге байланан адамдармен жмыс жасау керек. Бл шынды. Сол кезде сіз тсінесіз, бл жмыс сіз шін сапалы згерістер келмейді, сондытан сізге таы баса баыт кзін іздеу керек болады, сондытан сіз зіізді баытты сезіну шін таы баса нрселер іздей бастайсыз. Ммкін сіз ойлайтын шыарсыз – жаа жмыс, жаа й, жаа клік, бала табу немесе табысты артуы сізді міріізді згертеді немесе сізді баытты ылады деп. Алайда соында, аырында сіз осыны брін ІСТЕ – йсіз, алааныызды АЛ – асыз, біра сіз лі де баытсызсыз. Себебі арапайым. Бізден тыс ештее, бізден тыс орта – бізді баытты етпейді, йткені баыт – бл іштен сырта баытталан тжірибе. Бл аиат. Ал кп адамны бойындаы жалан сенім – баыт, сырттан ішке жиналуы керек уаытша тжірибе. Шын баыт е уелі шынайы болмыс дегейінен, БОЛ – удан басталады, себебі адама баытты болу шін мірде БОЛ – уны зі жеткілікті, біра біз баытты ІСТЕ мен АЛ арылы лшейміз.


Неліктен «баыт этикасы» жмыс істемейді?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психохирургия – 3 и лечение с ее помощью самых тяжелых и опасных болезней души и тела
Психохирургия – 3 и лечение с ее помощью самых тяжелых и опасных болезней души и тела

Книга рассчитана на психотерапевтов, психологов и всех тех, кто хочет приобщиться к психотерапии. Но будет интересна и для тех, кто ищет для себя ответы на то, как функционирует психика, почему у человека появляются психологические проблемы и образуются болезни. Это учебник по современной психотерапии и, особенно, по психосоматической медицине. В первой части я излагаю теорию образования психосоматозов в том виде, в котором это сложилось в моей голове в результате длительного изучения теории и применения этих теорий на практике. На основе этой теории можно разработать действенные схемы психотерапевтического лечения любого психосоматоза. Во второй части книги я даю развернутые схемы своих техник на примере лечения конкретных больных. Это поможет заглянуть на внутреннюю «кухню» моей психотерапии. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.

Александр Михайлович Васютин

Психология и психотерапия / Учебная и научная литература / Образование и наука
История Испании
История Испании

«История Испании» («Una historia de España») от писателя и журналиста Артуро Переса-Реверте, автора бестселлеров «Фламандская доска», «Кожа для барабана» и многих других, вышла в свет в 2019 году и немедленно разошлась в Испании гигантским тиражом.В этой книге автор предлагает свой едкий, забавный, личный и совершенно неортодоксальный взгляд на свою родную страну. Перес-Реверте повествует об основных событиях прошлого Испании – от ее истоков до 80-х годов XX века, – оценивая их подчеркнуто субъективным взглядом, сформированным на основании глубокого знания истории, понимания ее процессов, опыте и здравом смысле. «Я пишу об истории так же, как я пишу романы и статьи, – говорит автор. – Я не искал какого-то особого ракурса, все это результат моих размышлений». Повествование его построено настолько увлекательно и мастерски, так богато яркими деталями, столь явно опирается на профессионально структурированные документальные материалы, что достойно занять почетное место как среди лучших образцов популярной литературы, так и среди работ ученых-историков.

Артуро Перес-Реверте , Жозеф Перес , Сантос Хулиа , Сантос Хулио , Хулио Вальдеон

История / Учебная и научная литература / Историческая литература / Образование и наука / Документальное
Возвратный тоталитаризм. Том 2
Возвратный тоталитаризм. Том 2

Почему в России не получилась демократия и обществу не удалось установить контроль над властными элитами? Статьи Л. Гудкова, вошедшие в книгу «Возвратный тоталитаризм», объединены поисками ответа на этот фундаментальный вопрос. Для того, чтобы выявить причины, которые не дают стране освободиться от тоталитарного прошлого, автор рассматривает множество факторов, формирующих массовое сознание. Традиции государственного насилия, массовый аморализм (или – мораль приспособленчества), воспроизводство имперского и милитаристского «исторического сознания», импульсы контрмодернизации – вот неполный список проблем, попадающих в поле зрения Л. Гудкова. Опираясь на многочисленные материалы исследований, которые ведет Левада-Центр с конца 1980-х годов, автор предлагает теоретические схемы и аналитические конструкции, которые отвечают реальной общественно-политической ситуации. Статьи, из которых составлена книга, написаны в период с 2009 по 2019 год и отражают динамику изменений в российском массовом сознании за последнее десятилетие. «Возвратный тоталитаризм» – это естественное продолжение работы, начатой автором в книгах «Негативная идентичность» (2004) и «Абортивная модернизация» (2011). Лев Гудков – социолог, доктор философских наук, научный руководитель Левада-Центра, главный редактор журнала «Вестник общественного мнения».

Лев Дмитриевич Гудков

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука