Базовая теория китайской медицины

³ Здесь и ниже перечислены сезоны, когда год делят, на 24 сезона (см. рис. 7). Месяцы — из китайского лунного календаря, но нужно прибавлять два, чтобы получить традиционный календарь, начинающийся с ветви (I).

⁴ Точнее, 21 марта европейского календаря.

⁵ Имеется в виду Желтый император, Хуанди.

В. ГОСТЯЩИЕ ЦИ

Главенствующие ци, как говорилось выше, относятся к земным ци — следовательно, гостящие ци без обсуждения следует отнести к небесным ци. На Земле инь командует покоем (в противоположность движению, но это не есть абсолютный покой¹), поэтому шесть шагов главенствующих ци, начинающихся в весне и дереве и заканчивающихся в зиме и воде, постоянны и неизменны. На Небе ян главенствует над движением, поэтому гостящие ци перемещаются по Небу, в постоянном движении без отдыха.

Главенствующие ци подразделяются на 6 шагов, гостящие ци тоже подразделяются на 6 шагов: ци правления неба², ци родника³ и 4 шага промежуточных ци: верхние и нижние, левые и правые.

Порядок следования этих шести ци определяется последовательностью инь и ян, т. е. в начале три инь, в конце три ян. Три инь начинаются с иня в себе, затем следует малая инь, наконец — великая инь. Причина здесь следующая: инь в себе — это одна инь, малая инь — две инь, великая инь — три инь. Три ян начинаются с малого ян, затем следует янский свет, наконец — великий ян. Причина та же: малый ян — это один ян, янский свет (янмин) — два ян, великий ян — три ян. Шесть ци считают по трем инь и трем ян: 1-я инь в себе, 2-я малая инь, 3-я великая инь, 4-я малый ян, 5-я янский свет, 6-я великий ян (см. табл. И). Распространяются вверх и вниз, влево и вправо, все — правление неба, все — родник, все служат промежуточными ци, создавая шесть шагов изменений в правлении неба и в роднике⁴.

Правление неба и родник, кроме того, различают по главенствованию и властью над югом и севером, так что говорят еще и о власти юга и севера. Рассмотрим их по порядку.

Примечание:

¹ Покой и движение можно было бы заменить на статику и динамику. Здесь имеются в виду постоянный, не изменяющийся год за годом цикл изменений, и цикл сдвигающийся.

² Сы тянь-чжи ци.

³ Цзай цюань-чжи ци, «в источнике», т.е. на своем исконном месте.

⁴ Таким образом, как и вращения, ци делят на ци-хозяин и ци-гость. Первая, т. е. главенствующая ци, имеет постоянный ритм, повторяющийся из года в год: делят год на 6 сезонов и, по мере смены сезонов, ци изменяется в соответствии с табл. 3. Вторая, т.е. гостящая ци, изменяется, как и гостящее вращение, по закону возрастания инь, а затем ян. Таким образом, характер изменений энергии хозяина и гостя имеет следующий вид: (см. рис. к сноске)

а) ПРАВЛЕНИЕ НЕБА И РОДНИК

                                                                          а) ПРАВЛЕНИЕ НЕБА И РОДНИК

Правление неба, родник и 4 промежуточных ци, это шесть шагов гостящих ци¹. Все главенствующие над годом ци управляют небом, занимая три позиции. Вниз от правления неба, как раз напротив, располагается родник, эта позиция соответствует завершающей ци. Слева от правления неба находится левая промежуточная ци, я справа — правая промежуточная. Слева от родника — его левая промежуточная ци, справа — правая. Схематично это показано на рис. 8.²

                                         

                                                                                          Рис. 2

Схема гостящих ци: правления неба, родника и правых и левых промежуточных ци (для экономии места начальная ци в среднем круге названа первой)

Гостящие ци каждого года всегда начинаются за две позиции перед правлением неба, т.е. с левого промежутка родника, вниз от центрального кружочка, это начальная ци. Отсюда двигаются назад вправо к 2-й ци (правый промежуток правления неба), к 3-й ци (само правление неба), к 4-й ци (левый промежуток правления неба), к 5-й ци (правый промежуток родника) и к 6-й ци (т.е. к завершающей, к самому роднику). Один шаг — одна ци, каждая господствует 60 дней и 87,5 рисок и, как сказано в «Великой теории шести тонких указаний»: «Так называемые шаги — 60 градусов с лишком». В этой «Великой теории» также сказано: «Вверху и внизу есть позиции (вэй), слева и справа есть записи (цзи), поэтому справа от малого ян — янский свет управляет этим, справа от янского света — великий ян управляет этим, справа от великого ян — инь в себе управляет этим, справа от инь в себе — малая инь управляет этим, справа от малой инь — великая инь управляет этим, справа от великой инь — малый ян управляет этим. Это так называемые метки (бяо) ци, обрати лицо к югу и ожидай».