Читаем Базовые ценности полностью

Инструкция тринадцатая, на неделю 31 января — 6 февраля 2005 года, когда впервые пошатнулось здоровье Папы Римского Иоанна Павла II, президент суверенной Латвии Вике-Фрейберга нахамила русским ветеранам войны, а Путин в Освенциме приносил извинения за проявления антисемитизма в России.

Александр Архангельский, интеллигент: Редко так бывает, что главное событие прошедшей недели очевидно любому. Вне зависимости от личных пристрастий, идеологии, статуса. О Папе Римском говорили все, говорили повсюду, говорили с одинаковым чувством. Современный мир отверг веру, во всяком случае перестал воспринимать ее как стержень, опору европейской цивилизации. Вспомните конституцию объединенной Европы, где ни слова о христианских корнях не сказано. Но стоит заболеть первосвященнику, как все навостряют уши, телепоказы прерываются спецвыпусками новостей, слезы блестят на кончиках накрашенных ресниц. Значит, не до конца утрачен христианский инстинкт, не полностью размыта потребность в надежде и утешении; таким странным, вывернутым наизнанку, боковым путем она возвращается в аморфное сознание среднего европейца…

Архангельский Александр, интеллектуал: Простите, что перебиваю. Рискую показаться бесчувственным, но по мне главное событие произошло в Риге, а не в Риме. Когда президент Латвии г-жа Вике-Фрейберга в эфире национального телевидения сказала буквально следующее: «Конечно, мы их не переубедим, не изменим сознание тех пожилых россиян, которые 9 мая будут класть воблу на газету, пить водку и распевать частушки, а также вспоминать, как они геройски завоевали Балтию». Да, многие ветераны все еще убеждены, что принесли Балтии одно лишь благо. И с этим ничего не поделаешь, как ничего не поделаешь с нашими советами ветеранов, которые требуют понатыкать всюду памятников Сталину. Но, во-первых, чем эти невежественные ветераны хуже образованных латышских политиков, которые до сих пор не смирились с тем, что Красная Армия несла с собой не только зло, но освобождение от гитлеризма.

Что 1945 год, когда шла всеобщая война с фашизмом, резко отличается от 17 июля 1940 года, когда Советский Союз аннексировал Латвию. Что за издевательства, которые творила над латышами советская власть после 1945 года, эти самые ветераны, которые воевали с Гитлером, ответственности не несут. Что вобла на газете, водка и песни военного времени, презрительно названные «частушками» (для пущего эффекта г-жа Вике-Фрейберга эти ужасные слова произнесла по-русски), по-своему трогательны.

Такого политического хамства я не припомню, и оно будет для нас с вами иметь куда более серьезные последствия, нежели то, что произошло с римским первосвященником. Более того. Вот вы говорите, что религиозная идея, вывернувшись наизнанку, возвращается в сознание «старых» европейцев боковым путем. А я вижу, как в сознание «новых» европейцев вновь проникает фашизоидное высокомерие, вывернутый наизнанку, прикрытый гуманистическими лозунгами, русофобский нацизм.

Александр Архангельский, интеллигент: А вам не приходит в голову, что все это — две стороны одной медали?

Архангельский Александр, интеллектуал: Что именно?

Александр Архангельский, интеллигент: Сознание европейцев, будь они новыми или старыми, утратило ценностные и — подчеркиваю — именно что европейские опоры. Чем меньше они будут европейцами, то есть христиански ориентированными людьми (не говорю: верующими: это личный выбор каждого), тем чаще они будут становиться националистами. Наверняка вы читали выпущенную «Вагриусом» антимусульманскую книжку Орианы Фаллачи «Ярость и гордость». Фаллачи говорит о мусульманах, заполонивших любимую ею Европу примерно в тех же терминах, в каких г-жа Вике-Фрейберга высказывается о русских ветеранах.

Архангельский Александр, интеллектуал: В тех же? Ой ли? Неужто мусульмане в Европе начали пить водку и есть воблу?

Александр Архангельский, интеллигент: Не цепляйтесь к словам. Я имею в виду, что она их презирает и ненавидит точно так же и точно так же видит в них оккупантов. И точно так же не в состоянии противопоставить мусульманскому «нашествию» ничего собственно европейского — она сама честно пишет, что является атеисткой, что ничто из тех ценностных опор, на которых воздвиглась Европа, не может стать ее ценностными опорами. Спрашивается, чего тогда истериковать? Ты же сама сдала свою крепость; теперь не жалуйся. Но — жалуется! И г-же латышскому президенту можно пожелать того же: люби лучше Латвию, чем ненавидеть Россию! Защищай лучше свое, чем обличать чужое. Но свое-то во многом утрачено, нужно найти врага…

Перейти на страницу:

Все книги серии Личное мнение

Всем стоять
Всем стоять

Сборник статей блестящего публициста и телеведущей Татьяны Москвиной – своего рода «дневник критика», представляющий панораму культурной жизни за двадцать лет.«Однажды меня крепко обидел неизвестный мужчина. Он прислал отзыв на мою статью, где я писала – дескать, смейтесь надо мной, но двадцать лет назад вода была мокрее, трава зеленее, а постановочная культура "Ленфильма" выше. Этот ядовитый змей возьми и скажи: и Москвина двадцать лет назад была добрее, а теперь климакс, то да се…Гнев затопил душу. Нет, смехотворные подозрения насчет климакса мы отметаем без выражения лица, но посметь думать, что двадцать лет назад я была добрее?!И я решила доказать, что неизвестный обидел меня зря. И собрала вот эту книгу – пестрые рассказы об искусстве и жизни за двадцать лет. Своего рода лирический критический дневник. Вы найдете здесь многих моих любимых героев: Никиту Михалкова и Ренату Литвинову, Сергея Маковецкого и Олега Меньшикова, Александра Сокурова и Аллу Демидову, Константина Кинчева и Татьяну Буланову…Итак, читатель, сначала вас оглушат восьмидесятые годы, потом долбанут девяностые, и сверху отполирует вас – нулевыми.Но не бойтесь, мы пойдем вместе. Поверьте, со мной не страшно!»Татьяна Москвина, июнь 2006 года, Санкт-Петербург

Татьяна Владимировна Москвина

Документальная литература / Критика / Документальное

Похожие книги

1941: фатальная ошибка Генштаба
1941: фатальная ошибка Генштаба

Всё ли мы знаем о трагических событиях июня 1941 года? В книге Геннадия Спаськова представлен нетривиальный взгляд на начало Великой Отечественной войны и даны ответы на вопросы:– если Сталин не верил в нападение Гитлера, почему приграничные дивизии Красной армии заняли боевые позиции 18 июня 1941?– кто и зачем 21 июня отвел их от границы на участках главных ударов вермахта?– какую ошибку Генштаба следует считать фатальной, приведшей к поражениям Красной армии в первые месяцы войны?– что случилось со Сталиным вечером 20 июня?– почему рутинный процесс приведения РККА в боеготовность мог ввергнуть СССР в гибельную войну на два фронта?– почему Черчилля затащили в антигитлеровскую коалицию против его воли и кто был истинным врагом Британской империи – Гитлер или Рузвельт?– почему победа над Германией в союзе с СССР и США несла Великобритании гибель как империи и зачем Черчилль готовил бомбардировку СССР 22 июня 1941 года?

Геннадий Николаевич Спаськов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / Документальное
Этика Михаила Булгакова
Этика Михаила Булгакова

Книга Александра Зеркалова посвящена этическим установкам в творчестве Булгакова, которые рассматриваются в свете литературных, политических и бытовых реалий 1937 года, когда шла работа над последней редакцией «Мастера и Маргариты».«После гекатомб 1937 года все советские писатели, в сущности, писали один общий роман: в этическом плане их произведения неразличимо походили друг на друга. Роман Булгакова – удивительное исключение», – пишет Зеркалов. По Зеркалову, булгаковский «роман о дьяволе» – это своеобразная шарада, отгадки к которой находятся как в социальном контексте 30-х годов прошлого века, так и в литературных источниках знаменитого произведения. Поэтому значительное внимание уделено сравнительному анализу «Мастера и Маргариты» и его источников – прежде всего, «Фауста» Гете. Книга Александра Зеркалова строго научна. Обширная эрудиция позволяет автору свободно ориентироваться в исторических и теологических трудах, изданных в разных странах. В то же время книга написана доступным языком и рассчитана на широкий круг читателей.

Александр Исаакович Мирер

Публицистика / Документальное