Бедность, или Две девушки из богемы

Сережа любил таких людей, как Давидсон, за улыбку легкости, блуждающую по их устам, улыбку, которая стоит десятилетий слез

и трудов.

ИЗ ВЫСОКОРОЖДЕННЫХ

Но вернемся к Жене, о которой мы намеренно забыли. Кому в

момент развития романа нужны театральные страдания тети или

треп про неудачников из Дома Актера? Автора оправдывает лишь

сам план построения романа с барочной прививкой.

Сережа говорил, Женя слушала. Они уже могли перепихнуть-

ся где угодно и безо всякого стыда. Она старалась не ругаться, он

старался не замечать ее ругательств. Мир и должен подчиняться

двоим. По крайней мере, пока из него не выгонят.

Воодушевленный Сережа гулял с Женей в загородных лесо-

насаждениях, в одном он переплыл зачем-то озеро, потом залез

на дерево и оттуда излагал любимой свои планы: «Мы будем пить

53

исключительно «Мартель», танцевать падеграс и падепатинер, ибо

иные танцы в стране временно запрещены, играть в лаун-теннис, перекидываясь шутливыми фразами. Научимся различать туманные

звезды Большой Медведицы». Женя искусственно смеялась, потому

что этот бред ее не занимал, а пугал.

Именно потому, что она знала много ругательств, разговор с

Сережей составлял для нее мучение — матерные слова или теряли

при нем силу, или приводили его в странное отрешенное состояние.

Сережа свалился с дерева, опять переплыл озеро, и мечтательно

упал на траву возле голых ног Жени:

— Ты умеешь венки плести? — спросил он.

— Умею, но в них жучки заводятся.

А Сережа и не слушал уже, он говорил:

— В мире есть только два цвета: зеленый и голубой. Цвет травы

и цвет неба. Человек между ними — случайность. А амбициозен он

именно потому, что не осознает границу того, что ему позволено.

Это его счастье. Счастье быть правым. Даже когда все вокруг не

понимают его.

Сережа не учитывал, что кто-то может присвоить себе право

обижать другого, лить кровь, устраивать детские концлагеря… Он

был уязвим. Все люди, которые рассуждают (и рассуждают долго), рано или поздно становятся жертвами своих рассуждений.

И даже Женя постепенно начинала это понимать.

Миром управляют мужчины, а мужчинами — женщины. И нет

слаще или страшнее минуты, когда женщина обнаруживает в себе

свой настоящий характер.

УДОБНЫЕ ЛАЙНЕРЫ АЭРОФЛОТА 

— Что ты сейчас пишешь? — спросил у Семена Сережа, когда

они заняли столик в самом углу театрального кафе на углу Амур-

ской и Большой.

Остальные занимали актеры ТЮЗа. Они беспрерывно смея-

лись, хотя почти не разговаривали между собою, что производило

54

угнетающее впечатление. Не бывает таких шуток, чтобы так долго

утробно смеяться, падать со стульев и давиться едой.

Не то чтобы Семен любил делиться своими творческими пла-

нами, нет, замысел он не раскрывал никогда, зато обожал распро-

страняться о философии очередной вещи.

— Я, эсер, пишу пьесу. Черновое название в духе Александра

Островского. Ну, ты  понимаешь, о чем я: пословица в заглавии!

Что-то вроде: «Кто врёт — тому ежа в рот», «Чужие куры несутся, а наши только топорщатся», ну, или там: «Присматривайся, да не

прогляди». Это будет фарс. Суть в том, что люди не понимают самих

себя, и главное — своей пошлости.

— Все люди? Интересно. Значит, ты и меня считаешь по-

шлым?!

— Нет. Я же никого не осуждаю. Я обыкновенный наблюда-

тель. А люди пошлы, прежде всего, в мелочах. В том, как едят, как смотрят на женщин. О чем говорят, когда выпивают. Как ведут

себя за рулем автомобиля или, скажем, комбайна… Комбайна…

Я уже чушь несу. Так вот. Суть не в этом. Одного из героев я

пишу с себя. И этот герой даже пошлее и глупее остальных. Все

резонеры глупы, как пробка с застрявшим в ней штопором. С чего

мне себя выделять? Я не могу взять на себя право объяснять

людям, какими им надо быть, а какими не надо, я такой же, как

они, только хуже.

— Чем это?

— Тем, что я всё это понимаю, но не могу себя изменить. А они

даже и не задумываются об этом.

 — Нет, — возразил Сережа, — в этом есть лукавство: ведь ты

не хуже всех и прекрасно это знаешь. Во-вторых, зачем людей из-

мерять: этот хуже, этот лучше. Ну, я знаю, что большинство моих

знакомых не в своем уме, но осуждать их за это — Боже упаси.

Может быть, там — внутри их сумасшествия — и лежит правда, которую мы ищем всю жизнь, но не находим?

Семен, казалось бы, целиком погруженный в себя, вдруг наивно

как-то глянул на Сережу и спросил:

— А женщины?

— Что женщины?

55

— Если твоя Женя сейчас тебе изменяет? Ты простишь ее? Ты найдешь

в ней что-то полезное и правильное? Правду, как ты говоришь. Никогда.

— Но почему она должна мне изменять?

— Они всегда так делают, — Семен закурил, что вызвало оче-

редной смеховой приступ у работников ТЮЗа.

— А мы нет?

— Да. Но только потому, что они нас научили.

ПРАЗДНИК ТРУДА И ЗДОРОВЬЯ 

Сережа и Женя ранним утром сидели на ВУЗовской набережной

на парапете. Женя перебирала какие-то листики, которые машинально

срывала с деревьев по дороге.

— Хиппи, конечно же, коммунисты, а еще точнее — коммунары, —

говорил Сережа. — Советский человек не узнавал в хиппи себя, он

был слишком мещанин. Однако советское мещанство было самое

скромное и незатейливое.