Читаем Being No One - The Self-Model Theory of Subjectivity полностью

Когерентная самомодель приводит к наиболее фундаментальной сегментации репрезентативного пространства, генерируя преаттентивную границу "я-мир". Следовательно, это позволяет системе взглянуть на свое поведенческое пространство, область прямого каузального взаимодействия с физическим миром, с новой точки зрения. В частности, становится возможным самонаправляемое поведение: Информация, связанная с системой, может быть глобально доступна для управления действиями. Второй момент, с которым мы уже неоднократно сталкивались, заключается в том, что можно предположить, что биологическая ценность сознания отчасти заключается в повышении гибкости поведенческого репертуара организма. Очевидно, что одним из важных факторов в достижении этого свойства должно было стать более точное моделирование временной структуры области каузальных взаимодействий и текущих сенсомоторных петель. Это особенно актуально для той части поведенческого репертуара, которую составляют самонаправленные действия: сама биологическая система может характеризоваться внезапными, а иногда и непредсказуемыми изменениями. Поэтому этот динамизм должен быть отражен в реляционных свойствах и тонкой временной структуре PSM. Короче говоря, самомодель будет хорошим вычислительным инструментом только в том случае, если она успешно имитирует соответствующие аспекты физической динамики, характеризующей систему, в которой она создается.

Кроме того, интересно отметить, что фактическая ковариация репрезентации с физическим миром, установленная с помощью Я-модели, может быть весьма изменчивой, и этот факт может непосредственно отражаться в определенных содержаниях, колеблющихся в сознательном ПСМ и вне его. Как отметил Дзюн Тани (1999), интересный способ представить ПСМ в динамистской перспективе - это сущность, которая имеет как заземленные, так и незаземленные компоненты и которая время от времени более или менее "взлетает", отступая от своей связи с текущим состоянием тела. Полностью заземленная Я-модель просто исчезла бы. В принципе, феноменальная самость возникает до тех пор, пока существует конфликт или несогласованность между процессами "снизу вверх" и "сверху вниз", между ожиданием и реальным восприятием. Согласно этой модели, самосознание существенно снижается во время устойчивых фаз, не требуя дополнительной обработки внимания (Tani 1999, p. 172; см. также Cruse 1999). Это феномен, возникающий в открытой динамической системе, взаимодействующей с внешним миром. В ходе собственной временной эволюции целеустремленность функционирует как источник стабильности этой системы, в то время как физическое воплощение представляет собой постоянные возмущения и нестабильности. Сознательное "я" возникает именно в те моменты, когда возникает несогласованность, которая должна быть разрешена путем обработки на уровне глобальной доступности.

Динамичность как функциональное свойство сознательной саморепрезентации

Одно из самых прекрасных свойств человека - способность удивляться самому себе. Как мы видели, маленькие дети постоянно удивляют самих себя. По мере развития их "я-модели" растет и их способность к самопредсказанию. Интересно отметить, что способность преднамеренно удивлять других была очень выгодным свойством с эволюционной точки зрения. Для животных, постоянно сталкивающихся с угрозой хищников, создание хаоса и непредсказуемости будет иметь максимальное значение. Кролик, которого преследует ястреб, создаст наилучшие шансы на собственное выживание и выживание своего потомства, если сможет генерировать хаотичное двигательное поведение - непредсказуемый способ бега, которому невозможно научиться на основе наблюдения. Таким образом, с точки зрения телеофункционализма, будет высокоадаптивным, если самомодель позволяет генерировать непредсказуемый двигательный результат в определенных ситуациях. Динамичность можно интерпретировать как содержательное свойство Я-модели, например, оценивая временные свойства системы Я-моделирования. Интересно рассматривать ее и как функциональное свойство средства самомоделирования. Оно реализует определенную каузальную роль - например, делает глобально доступной когерентную, связанную с системой информацию в виртуальном окне присутствия - весьма специфическим образом. Во-первых, он имитирует временной профиль определенных аспектов самой системы. Во-вторых, как физически реализованный носитель репрезентативного содержания, он, конечно же, причинно встроен в саму физическую динамику системы, определенные аспекты которой он внутренне моделирует для системы.

Нейродинамика феноменальной саморепрезентации

На момент написания этой статьи почти ничего не известно о конкретной нейродинамике, лежащей в основе процесса феноменального самомоделирования.

 

6.2.6 Прозрачность: От системы-модели к феноменальному Я

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия