Читаем Being No One - The Self-Model Theory of Subjectivity полностью

В принципе, есть два вида феноменального содержания, которые мы должны понять, чтобы описать, чем является сознательный опыт действующего субъекта на репрезентативном уровне анализа. Феноменальное воление - это сознательная репрезентация процесса выбора. Агенция - это опыт, связанный с телом и, в частности, с моторным содержанием. Это то, что Пруст называл "сенсомоторным осознанием", - форма осознания, которая идентифицирует действие через его динамику, то есть через пространственные и временные свойства телесных движений, вовлеченных в действие (Proust 2000). Полноценный нейрофеноменологический анализ агентности, несомненно, должен быть более сложным, вводящим дополнительные концептуальные различия. Однако для наших сегодняшних целей давайте попытаемся описать сознательные корреляты типичного действия, используя только те концептуальные ресурсы, которые имеются в нашем распоряжении. Феноменальное воление, первый шаг, состоит в активации довольно абстрактной репрезентации цели в аллоцентрической системе отсчета. Обратите внимание, что этот процесс сам по себе не обязательно должен быть осознанным, а его объектный компонент - как показывают эмпирические данные - скорее всего, будет нейтральным по отношению к Я и Другому. Однако абстрактная, неэгоцентрическая репрезентация цели действия может быть именно тем, что мы используем для индивидуализации действий по их интенциональному содержанию. Это открыло бы телеофункционалистский уровень анализа, классифицирующий действия в соответствии с их адаптивной ценностью и функцией, которую они играют для системы (в терминологии Пруста это было бы "осознание цели"). Феноменологически, однако, это может быть описано просто как содержание переживаемого мотива или желания. Второй шаг состоит в том, чтобы сделать этот потенциальный мотив или желание моим собственным. Он состоит в том, чтобы интегрировать уже активную репрезентацию цели в текущую Я-модель. Если первый шаг можно проанализировать как субъектно-объектное отношение, то второй шаг правильнее было бы описать как воплощение цели. На первом этапе объектный компонент, присутствующий в отношениях, - это цель действия, еще не существующая в эгоцентрической системе отсчета. Субъектный компонент формируется содержанием активной в данный момент Я-модели, феноменального Я. Он порождает опыт желания определенной цели, нахождения в "отношении практической интенциональности" (см. следующий раздел) по отношению к возможному результату действия. Второй шаг состоит в том, чтобы полностью интегрировать активную в данный момент репрезентацию цели в центрированную модель реальности. Важно отметить, что расширенный этап планирования может опосредовать переход от шага 1 к шагу 2: после определения цели может быть важно прогнать модели возможных телесных действий - намеренные самосимуляции - чтобы сравнить их и прийти к наиболее эффективному способу реализации цели, то есть сделать непрозрачную репрезентацию возможного состояния мира компонентом центрированной, прозрачной модели реальности - моего собственного мира. Другими словами, агентность заключается в попытке сделать возможное состояние себя необратимой частью своей реальности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия