Being No One - The Self-Model Theory of Subjectivity

Теперь давайте спустимся еще на один шаг. Еще более простой версией феноменального содержания была бы та, которая доступна для внимания, но невыразима и недоступна для познания, а также недоступна для генерации моторного выхода. Такую простую форму феноменального содержания было бы очень трудно сузить методами научного исследования. Как можно было бы поставить воспроизводимые эксперименты? Назовем такие состояния "квалиа Метцингера". Хорошим первым примером могут служить очень короткие эпизоды чрезвычайно тонких изменений телесных ощущений или, с точки зрения репрезентации внешней реальности, сдвиги в неунитарном цветовом опыте в состоянии глубокой медитации с открытым глазом. При всей своей феноменальной тонкости, такие эмпирические переходы будут трудными мишенями с методологической точки зрения. Если вся когнитивная деятельность находится в состоянии покоя и отсутствует наблюдаемый моторный выход, то все, что можно сделать для определения физического коррелята таких тонких, преходящих состояний в динамике чисто аттенциональной перспективы первого лица (см. разделы 6.4.3 и 6.5.1), - это напрямую просканировать активность мозга. Однако такие феноменальные переходы не будут отчетными переходами, поскольку мысленная категоризация их и повторное включение моторного контроля для генерации речевой продукции немедленно уничтожит их. Сдвиги в квалиа Метцингера, по определению, не могут быть подтверждены самим субъектом опыта с помощью его моторной системы, вербально или невербально.