Белая книга - свидетельства, факты, документы

Даже консервативные буржуазные органы итальянской печати вынуждены признать эти факты. Здесь, в Остии, пишет корреспондент газеты "Джорнале" (1976. 11 дек.), живут в основном инженеры, медики, люди гуманитарных профессий, которые дошли до последней степени нищеты и не могут ни уехать из Италии, ни найти здесь работу. "Мы считаем себя жертвами самой жестокой несправедливости и дискриминации со стороны именно наших так называемых братьев по крови", - заявил корреспонденту "Джорнале" один из живущих в пригороде итальянской столицы.

Барахолка на Порта-Портезе

В Риме на Порта-Портезе еще с послевоенных лет по воскресеньям функционирует барахолка, или просто "американка", как ее называют в память о тех временах, когда здесь сбывали военное имущество американские солдаты. Ныне на барахолке целые торговые ряды заняты беженцами, поселившимися в Остии. Кто торгует сувенирами, кто антиквариатом, кто носильными вещами.

"На прилавке Александра, бывшего квалифицированного рабочего из Одессы, ныне торгующего на барахолке, множество тряпок, - писал итальянский журнал "Эпока" (1975, 10 мая). - Среди его товаров кроме фартуков вы найдете толстые полотняные простыни, черные лакированные коробочки, кировские знаменитые матрешки, кусочки янтаря, перламутровую ложечку, длинный кусок кружева, деревянную миску для борща. Александр и его супруга Мария многие месяцы ждут визу для выезда в Канаду, там живет их сын.

Лидия Смирнова из Тбилиси - переводчица английского языка. Ее муж инженер. С ними их дочь Екатерина, 10 лет. Несколько месяцев они ждут визу в Соединенные Штаты. Вынуждены продавать свои вещи. "Витриной" им служат куски материи, расстеленные прямо на земле.

Две сестры-старушки предлагают аппарат для измерения давления, два будильника, радио, загадочным образом передающее русские песни. Старик продает столовое серебро, размахивая вилками и ложками.

Час дня. Порта-Портезе пустеет. Необычные торговцы возвращаются в Остию, где они живут в маленьких квартирках домов, напоминающих казармы. У всех у них, прибывших из Киева и Ленинграда, Одессы и Москвы, в прихожей стоят чемоданы, как будто с минуты на минуту эти люди должны уехать. И действительно, все ждут отъезда. Но виз нет..."

Этот репортаж итальянский журнал "Эпока" опубликовал 10 мая 1975 г. С тех пор мало что изменилось на Порта-Портезе. Корреспонденты агентства печати "Новости" неоднократно бывали здесь в течение 1977 года, встречались и беседовали с коммерсантами поневоле. Среди них есть и бывшие инженеры, и бывшие врачи, и бывшие музыканты. Здесь можно увидеть профессора, торгующего зеленью, скрипача, который ходит по домам стирать белье. Все эти люди оставили на покинутой Родине работу, которая когда-то приносила им моральное удовлетворение, вызывала уважение окружающих, обеспечивала хорошую жизнь. Их соблазнили посулы сионистской пропаганды.

Теперь они снимают квартиры в складчину несколькими семьями. Школы нет, дети предоставлены самим себе. Нет и больницы, куда можно было бы обратиться за бесплатной медицинской помощью.

Наиболее бедствующая категория - так называемые повторные эмигранты, т. е. люди, выехавшие в Израиль, а затем бежавшие с "обетованной земли". Сионистские организации обращаются с беглецами, как с изгоями. Им отказывают даже в том мизерном пособии, которое предоставляется остальным членам остийской колонии. Положение многих из них просто трагическое, безвыходное. Они покинули Израиль и потому не только не могут рассчитывать на материальную помощь сионистских организаций, но зачастую преследуются ими.

Некоторые настолько запуганы, что боятся говорить о своих горестях. А если говорят, то просят не называть их имен в печати. Доведенные до отчаяния, они сначала устроили молчаливую манифестацию протеста у дверей филиалов сионистских организаций "Джойнт" и ХИАС в Риме, а потом провели голодную забастовку. Но это отнюдь не смягчило отношения к "бедствующим братьям" со стороны сионистских руководителей и израильских властей. В посольстве Израиля в Риме разъясняют, что не считают своей обязанностью печься о судьбе людей, которые "сделали эмигрантскую жизнь своей второй профессией".

"Мы хорошо жили в СССР, - говорит Т. Мизирова из Нальчика, мать шестерых детей. - Однако, поддавшись сионистской пропаганде, поехали в Израиль. Дорого нам стоил этот опыт".

"В Израиле, - добавляет ее дочь Зоя, - мы столкнулись с открытой враждебностью местного населения. Нам известны случаи, когда, не выдержав условий жизни на "земле обетованной", приехавшие из СССР кончали жизнь самоубийством. В ужасном положении оказались мы и в Риме. Здесь нет никакой работы. Живем впроголодь. Однако самое страшное - мы не знаем, что нас ждет завтра, Но как бы ни было - в Израиль больше ни ногой".

В Остии обосновались и представители той немногочисленной прослойки, которая активно участвовала в СССР в распространении сионистских измышлений.