Белев. Материалы к истории

Владимирская. Приход этой церкви состоит из городской части и Пушкарской слободы в 1 1/4 в. от храма. Население городское состоит из лиц разных сословий, население Пушкарской слободы составляют крестьяне; всех прихожан числится 215 м. п. и 238 ж. п. Возникновение прихода этой церкви, разумеется, в ином составе относится к 1-й половине XVII ст. Из сохранившейся в архиве этой церкви копии с грамоты царя Михаила Феодоровича от 7-го мая 1633 г. видно, что Владимирская церковь не только существовала, но и наделена была землею, имела свой причт, а след. и приход. Из Дозорной же книги г. Белева от 1620 г. видно, что церковь эта существовала уже в этом году, но надо полагать, существовала как бесприходная, приписанная к какой-либо другой церкви, не имевшая своего причта и церковной земли, а потому и не вошедшая в писцовые книги 1630 г. Какова была судьба этой церкви от начала ее существования до половины XVIII в., каким зданием она существовала – каменным или деревянным – сохранилась ли она во время пожара 1719 года и если не сохранилась то когда и кем была восстановлена, сведений о том никаких не сохранилось. Скорее всего, она погибла во время пожара. В 1757 г. Владимирская церковь вновь построена деревянным зданием, но в том же году сгорела. В каком году эта церковь построена была каменным зданием неизвестно; по сходству ее архитектуры с архитектурою церквей Воскресенской заложенной в 1760 г., и Афанасие-Кирилловской, заложенной около того же времени, можно относить постройку ее к этому же времени. Строителями ее были белевские помещики Арбузовы. Кроме главного алтаря во имя Владимирской Божией Матери, в церкви имеется придел теплый с алтарем во имя св. Евангелиста Иоанна Богослова. Придел этот устроен в 1792 г. Из дальнейшей истории ее существования известно только лишь то что а) в 1801 г. она подвергалась опасности от огня и б) придел Иоанна Богослова был перестроен в 1845 с заменою иконостаса его новым. Эта поправка произведена на средства ц. старосты В. В. Петрова. Из икон и предметов храма, заслуживающих внимания по своей древности следующие: 1) древняя икона Нерукотворенного образа принесенная во Владимирскую церковь как известно из часовни бывшей в мясных рядах и доселе чтимая торговцами мясного ряда; 2) икона Св. Троицы весьма замечательная по своему древнему письму: внизу на ней есть следующая подпись: «писана лета от Рождества Христова 1193». К сожалению, существующая ныне надпись возобновлена лет 50 тому назад и написана уже новым печатным шрифтом; 3) икона Владимирской Богоматери и священномученика Антипия. Последним две иконы перенесены в эту церковь из дома храмоздателей Арбузовых после смерти последних; они обе особенно чтимы прихожанами и посторонними. Есть в храме две оловянные и две малые медные дарохранительницы и дароносицы, хранящиеся в церкви, как древность (Подробнее см. истор. этой ц. в очерке свящ. Бурцева. Тульск. Е.В. 1870 №№ 17-221).

На содержание храма получаются % с 307 р. 30 к. Причт состоит из священника и псаломщика. В пользу причта получаются % с 1492 р. 70 к. Церковной земли имеется кроме усадебной полевой 51 д. 277 с. сенокосной 2 д. 400 с. и неудобной 2 д. 900 с. С 1893 г. в приходе существует Мироносицко-Владимирская школа грамоты.