Белорусские мифы

^{The Metropolitan Museum of Art}

Великаны могли здороваться друг с другом за руку, находясь на разных берегах реки, и перебрасывать друг другу топоры и другие инструменты из одного городища в другое, сидя на разных холмах или курганах: «крикнет бывало один великан другому: “Топор давай!” Тот возьмет его и кинет. Такая у них была сила, поэтому и назывались осилками». Кроме того, по легендам, они могли бросаться друг в друга камнями и топорами во время битв — такой вариант этого мотива существовал в Могилевской области.

Исчезновение великанов связывается с их неподчинением Богу и прямым конфликтом с ним («они стали у небо шибать камнем»), а также нарушением запретов, особенно на работу по большим христианским праздникам. Гомельская легенда объясняет появление группы камней около села Бибиков Мозырского района следующим образом: Бог превратил семью великанов в камни за то, что на Пасху муж вместо того, чтобы соблюдать праздник, поехал пахать в поле, а жена понесла ему обед. Возвращаясь домой, она оглянулась, чтобы посмотреть на пашущего мужа, и окаменела, а вслед за ней превратились в камень и муж, и упряжка волов, на которых он пахал.

Мифологическое время отличается от обычного исторического, к которому принадлежат современные люди, еще одним обстоятельством: тогда «Спаситель еще не родился» и земля была некрещеной, неосвященной, незаклятой, поэтому на нее свободно проникала нечистая сила, такая как русалки, ведьмы и всевозможные гады:

«Как свет еще только начинался, говорили, земля была некрещеная, и всякие ходили. А потом, говорят, что покрестили, все унялось, и русалки унялись» (с. Золотуха Калинковичского р-на Гомельской обл., 1983 г.).

Считается, что в ту пору у людей не было никакой морали. В некоторых поверьях это нецивилизованное, доисторическое время смешивается с эпохой до установления советской власти: «Девки косматые, голые, страшные [ходили]. До Советской власти они были» (с. Головки Речицкого р-на Гомельской обл., 1991 г.).

ВРЕМЯ, КОГДА БОГ ХОДИЛ ПО ЗЕМЛЕ

В древней истории человечества отчетливо выделяется время, когда Бог, Богородица и Иисус Христос ходили по земле среди людей, — золотой век человечества, когда оно еще не знало греха. Из-за многочисленных прегрешений людей Бог, Богородица и другие сакральные лица покинули землю и удалились на небо, что отражено в предании из белорусского Полесья: «Сначала Бог ходил по земле, потому что тогда люди не грешили, а теперь Бог живет на небе посреди ангелов». Собственно, это и было временем обучения культуре и морали: «Давно, когда люди еще не были такими грешными, то Бог сам ходил по земле и научал их, как жить на свете, как продавать да доставать кусок хлеба». Теперь же «при нас грешных уже Бог не ходит по широкому свету и ни с кем не разговаривает, как раньше бывало».

По легендам, в то благословенное время человек, увы, не мог и не хотел оценить по достоинству все то благо, которое даровал ему Бог. Из-за своего упрямства и своенравия не слушался Бога и постоянно нарушал установленные Им правила жизни и морали. В белорусской традиции хорошо сохранилась общеславянская легенда о хлебном колосе. В те времена, когда Бог еще ходил по земле, хлебный колос был очень большим: зерна на нем начинались от самой земли, а на одном стебле росло по нескольку колосков — поэтому хлеба было много, и люди жили сытно. В конце концов люди перестали это ценить, относились к хлебу без должного почтения: дети бросали его на пол, а недоеденные куски валялись на земле. Однажды Бог (по другим вариантам — Богородица) увидел, как женщина осквернила святой продукт: подтерла обмаравшегося ребенка блином или (в других версиях) куском хлеба — разгневался и лишил людей хлеба, и на земле наступил голод. Тогда кот и собака пошли к Господу и упросили его вернуть хоть немного, и Он отдал колосок назад, но уже не такой большой, как раньше, а с меньшим количеством зерен. Люди должны помнить, что едят кошачью и собачью долю хлеба, и всегда кормить этих животных.