Белый ферзь

(«Как мы договорились»! Забавная штука! Доктор Дэн Ваксман. Насколько его помнит Колчин по декабрьскому Токио, импозантен, общителен, подобран, и неплохой холодноватый английский. Типичный сабр, каким обычно представляют типичного сабра. А в разговоре с Колчиным – даром что по-английски! – интонации типичного местечкового еврея с-под Житомира и столь же типичная вежливая настырность: ему НАДО, и напрочь игнорируется, что вам его НАДО – НЕ НАДО!.. Или доктор Ваксман искренне считает: русский человек – даже в Берлине, даже сэнсей – привык у себя в отечестве именно и только к такому еврею, озвученному Жванецким. Ну как такому еврею отказать?! Даже если вам его НАДО – НЕ НАДО…).

– Как мы договорились, я пока лечу один, Дэн. Если здесь меня отпустят, конечно.

– О, Йури! Как это вас не отпустят! Вы же не на прогулку к нам! Вы не в отпуск! Здесь вам придется очень много работать! Учтите, мы со своей стороны согласуем все вопросы с коллегами из Германии, но работать вам здесь предстоит очень много. Если вы думаете, у нас здесь сплошной круглогодичный Пурим, так я вам скажу заранее: вы заблуждаетесь! Я вам так заранее скажу, чтобы вы приехали и не сказали, что я так заранее вам не говорил. Я посылаю факс, и когда мы вас ждем? Если мы вас таки ждем в десятых числах, то вы таки увидите Пурим. Что вы пьете, Йури? Ваши предпочтения?

– Пиво, Дэн.

– Ка-акое пиво, Йури?!

– В России – петербургский «Портер», «Балтику-6». Здесь – «Вайсе». Знаете, с сиропом.

– О, Йури! Я не спросил: какое пиво! Я спросил: что вы пьете? Чем вы… э-э… пьянствуете?!

– Я никогда не пьянствую, Дэн. Вообще.

– О, режим, да! Но вы не можете вообще не пьянствовать. Вы же русский! Когда вы прилетите на Пурим, вы почувствуете себя настоящим русским! Русским среди русских. Это же Пурим! А Пурим – это ах!

Пурим – это ах! Действительно. Такого повального, всеобщего, развеселого пьянствования-гулянствования Колчин и в России не упомнит. Он, прилетев в Тель-Авив, несколько оторопел. Даже доктор Ваксман вместе с тремя чиновниками от спорта встретили его, будучи нахрюкавшимися в сосиску: «О, Йури! Мы рады приветствовать вас на нашей земле!».

Естественно, не с этой радости (О! Колчин! Прилетел!) встречающая делегация нахрюкалась до фиолетового состояния. И еврейские массы затеяли всеизраильский пир горой отнюдь не в честь сэнсея Косики каратэ ЮК. (Чего не надо, того не надо. Конечно, скромность – лучший путь к неизвестности. Но как раз, прибыв сюда, Колчин предпочел бы поскромничать. Неизвестность так неизвестность. Утомила мирская слава сэнсея ЮК. То есть в достойном приеме на земле обетованной он ни на секунду не усомнился, но… вот этого не надо – оповещения в масс-медиа аршинными буквами, телешоу, обмен любезностями и рукопожатиями с Главой, лимузин с мотоциклетным сопровождением. Лишне. Он – не Мохаммед Али, наконец-то посетивший Россию… К слову, а чего радовались-то, чего чепчики в воздух бросали тогда? Кто помнит, а?.. Да, так вот. Он – Колчин, наконец-то посетивший Израиль. Не надо оваций. Он прилетел обсудить условия-сроки-финансирование будущего семинара, показательного турнира… Только и всего. И никаких иных мероприятий, будьте добры. Он скромен. За лимузин с шофером – спасибо, но… А про сопровождающих, на мотоциклах ли, пеших ли – тем более спасибо, тем более, но… Колчин предпочитает одиночество. Он и в Токио целыми ночами хаживал один – и, как видите, от него не убыло. В крайнем случае, он на автобусе проедется. Расстояния здесь – тьфу!).

Расстояния здесь – тьфу!

От Тель-Авива до столичного Иерусалима, смешно сказать, шестьдесят три километра. Ежели масштабы сопоставить с российскими, то… Ну, вот ежели все уже впали в состояние незабвенного хрестоматийного Венички, Москва – Петушки на электричке это аккурат по километражу Тель-Авив – Иерусалим и обратно Иерусалим – Тель-Авив. А ежели вам в один конец, то бишь до столицы Израиля, то по ветке с Курского вокзала вы бы только на перегоне Фрязево – 61-й километр оказались. Где и немедленно выпили бы за здоровье тайного советника Иоганна фон Гете, раз уж избрали местом постоянного проживания Берлин. А немедленно выпив, можете трепать языком о чем угодно, хоть о лемме: глупая, глупая природа, ни о чем она так рьяно не заботится, как о равновесии.

Почему ж она все-таки лемма, если она всеобща? Коли она всеобща, то почему же лемма?

А потому и лемма! Потому что в расчет не принимает бабу. Человека в чистом виде лемма принимает, а бабу не принимает! С появлением бабы нарушается всякая зеркальность.

А Максим Горький?! Что же тогда Максим Горький?! Что говорил Максим Горький на острове Капри? «Мерило всякой цивилизации – способ отношения к женщине».