Читаем Белый князь полностью

Взгляд Судзивоя из Шубина имел ту силу, какую даёт мужественный характер; Белый не мог его вынести, первый опустил глаза, вздрогнул, гордость, с какой хотел выступить, покинула его.

Он забормотал, что рад бы окончить войну.

– Я тоже, – ответил Судзивой, – но вы, князь, в моих руках. – Вы хотите положиться на меня?

– А что вы мне выхлопотали в первый раз, когда я получил такие красивые обещания? – спросил князь.

– Не обвиняйте меня, – сказал Судзивой. – Я вам ничего не могу дать, ничего обещать; всё зависит от короля, но ручаюсь рыцарским словом, что буду стараться подсластить вашу судьбу.

Князь слушал, повесив голову на грудь; было видно, что колебался, что готов был уже сдаться.

Судзивой добавил ещё:

– Вы делали, ваша милость, всё, что могли; нет позора в том, чтобы сдаться, когда не может быть иначе. Когда мы возьмёт Золоторыю, тогда право войны вынесет вам приговор… вы не можете надеяться на милость.

Гордый князь уже не ответил ни жалобой, ни угрозой; он стоял, то отходя, то подходя, открывая рот и не зная, что сказать.

– Дайте мне ваше рыцарское слово, что со мной будете обходиться не как с пленником и узником, а как подобает моей крови.

Воевода медленно протянул ему руку.

Белый, на руке которого была железная перчатка, снял её и подал ему бледную, исхудавшую руку.

Он мрачно и тихо сказал только одно слово:

– Завтра…

Так, сверх всякого ожидания переговоры вскоре и решительно окончились. Белый поддался, сам не зная, как был до этого доведён, но, когда повернулся к замку, когда подумал о позоре, какой должен был вынести, об упрёках Фриды, о собственном падении, он весь вздрогнул, пожелав скорее смерти.

И этот порыв продолжался недолго. До ворот он дошёл уже остывший.

– Не вернусь в монастырь, – говорил он сам себе в утешение.

Зайдя в нижнюю комнату, он нашёл там Буську, который связывал какие-то узелки, точно собирался в дорогу. Тот уже уверен был в конце… Он бормотал сам себой, даже не глядя на господина, ни о чём его не спрашивая.

Фрида тоже не зашла в свою каморку – а он идти к ней не смел. Ближе к ночи он велел Буське напевать какую-то песенку, но тот покачал головой.

– Бей, если хочешь, – сказал он, – не буду петь, меня душат слёзы…

Хоть никто в замке не знал о сдаче, все к этому готовились. Лица были почти весёлые… бой без надежды досаждал всем.

Поднявшись с кровати, беспокойный, князь думал, что делать с Фридой… как ей скажет, что обещал сдаться, как уговорит, чтобы она вернулась к отцу. На это нужно было отвагу, которой у него не было. Он боялся упрёков, его беспокоила собственная слабость. Всё-таки нужно было выдавить какое-нибудь слово.

Несколько раз он шёл и возвращался… Потом он резко вбежал в комнату Бодчанки. Та сидела наполовину по-мужски одетая, готовая отправиться в дорогу, с постаревшим, грустным и бледным лицом.

– Я вынужден сдаться, – воскликнул князь, – была договорённость.

Он ждал ответа, Бодчанка презрительно молчала.

– Возвращайтесь к отцу… у меня нет угла, – прибавил Белый.

– Не опекайте меня, – воскликнула сухим голосом побеждённой боли Фрида, – к отцу я не вернусь, потому что отец и братья смеялись бы надо мной. Нет! В Гданьске меня ждёт монастырь…

Она от него отвернулась.

– Фрида! – сказал с выражением отчаянья Белый.

Она молча указала ему на дверь… отвернулась к окну – и плакала, может, но её слёз никто не видел.

Униженный князь постоял у порога и потихоньку вышел.

В лагере, в котором уже ожидали сдачу, было заметно оживление… князь несколько раз надевал шишак, выходил и возвращался…

Потом встал, выбежал и приказал отворять ворота.

В ту же минуту из своей каморки сбежала Бодчанка, которую ждал конь и двое её слуг. Не оглядываясь, не спрашивая о князе, который выйти к ней не смел, она села на коня.

Едва подняли решётку, она первая, не закрывая лица, выскочила из замка. Судзивой, который стоял неподалёку, Бартек из Вицбурга, который знал, кто это был, велели её пропустить, не задерживая.

Миновав их, имея перед собой свободную дорогу, Фрида ударила коня и пустилась галопом.

Осаждающие с Судзивоем и Бартеком во главе уже приближались к воротам, когда Белый в своих лучших доспехах, в алом плаще, в рыцарском плаще показался на коне. Бусько с узелками на спине шёл за ним.

Бартек из Вицбурга, которого эта княжеская гордость при сдаче возмутила и рассмешила, с иронией засмеялся. Услышав этот голос, князь вздрогнул, остановил коня и, содрав с руки железную перчатку, бросил её в лицо Куявскому старосте.

– Поединок! – крикнул он. – Поединок!

Этого неожиданного вызова Бартек не мог отклонить. Взял перчатку и воскликнул:

– Поединок!

Князь не двинулся с места.

– Немедленно! – кричал он дрожащим голосом, поворачивась к своим, чтобы подали ему копьё.

Остановить его было невозможно. Судзивой хотел что-то говорить, Белый прервал отчаянным криком.

– Поединок! Поединок!

Группа людей, которая окружала их, по данному знаку начала расступаться.

Бартек из Вицбурга ехал на плац спокойный и равнодушный, рассверепевший Белый метался на коне и едва мог удержаться.

Зрелище было удивительное.

Перейти на страницу:

Все книги серии История Польши

Древнее сказание
Древнее сказание

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза
Старое предание. Роман из жизни IX века
Старое предание. Роман из жизни IX века

Предлагаемый вашему вниманию роман «Старое предание (Роман из жизни IX века)», был написан классиком польской литературы Юзефом Игнацием Крашевским в 1876 году.В романе описываются события из жизни польских славян в IX веке. Канвой сюжета для «Старого предания» послужила легенда о Пясте и Попеле, гласящая о том, как, как жестокий князь Попель, притеснявший своих подданных, был съеден мышами и как поляне вместо него избрали на вече своим князем бедного колёсника Пяста.Крашевский был не только писателем, но и историком, поэтому в романе подробнейшим образом описаны жизнь полян, их обычаи, нравы, домашняя утварь и костюмы. В романе есть увлекательная любовная линия, очень оживляющая сюжет:Герою романа, молодому и богатому кмету Доману с первого взгляда запала в душу красавица Дива. Но она отказалась выйти за него замуж, т.к. с детства знала, что её предназначение — быть жрицей в храме богини Нии на острове Ледница. Доман не принял её отказа и на Ивана Купала похитил Диву. Дива, защищаясь, ранила Домана и скрылась на Леднице.Но судьба всё равно свела их….По сюжету этого романа польский режиссёр Ежи Гофман поставил фильм «Когда солнце было богом».

Елизавета Моисеевна Рифтина , Иван Константинович Горский , Кинга Эмильевна Сенкевич , Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза
С престола в монастырь (Любони)
С престола в монастырь (Любони)

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский , Юзеф Игнацы Крашевский

Проза / Историческая проза

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза