Читаем Белый князь полностью

– И я так думаю, – сказал Ласота, – но я приехал к вам за тем, чтобы вы дали ему с чем и с кем выбраться из Буды. Кроме Буська, который ему песенки поёт и глупости говорит, нет никого. Королева ему скупо даёт содержание, король специально морит его, чтобы взял аббатство и не мешал ему. Нужны деньги и нужны люди. Много их привести нельзя, потому что это обратило бы внимание, хотя бы нескольких должен иметь, чтобы нас любой разбойник на дороге не обобрал.

Дерслав потёр волосы.

– Ну да, – воскликнул он, – как только дождь перестанет, который всё-таки вечно идти не может, надобно отправиться к Предпелку, Шчепану и Вышоте. Они что-нибудь придумают.

Дождь, действительно, на следующий день перестал и, хотя пора была ещё холодная и ветреная, Дерслав выехал от Ласоты ко дворам тех землевладельцев, которые раньше хотели выбрать Белого.

Но там он нашёл – остывших, жалующихся на него, равнодушных, и Ласота имел много хлопот с ними, прежде чем сумел обратить. Сам Предпелк ехать уже не хотел, выбрали троих юношей, выделили небольшую сумму денег. Ласота согласился проводить.

Несмотря на весеннюю оттепель, они сразу двинулись в Венгрию известными трактами, по которым от Кракова шла торговля. До самой Буды осторожный Ласота всех их не довёл, оставил в первой деревне под городом, где у него был знакомый венгр, который торговал с Краковом. А сам он, как однажды незаметно исчез со двора короля Людвика, так невзначай на нём появился. В этом не было ничего удивительного, потому что в силу итальянских дел, в силу своих связей со всем миром, венгерский король окружён был пришельцами со всех сторон Европы.

Двор был прекрасен, многочислен, оживлён, а поскольку там постоянно решались дела великой важности, не очень на людей поменьше обращали внимание. Белый князь, которого опекала только одна королева-племянница, занимал на дворе весьма второстепенное положение. Только иногда Людвик, который любил учёных, ценил науку, а в родственнике находил её немного больше, чем в обычных людях своего окружения, разговаривал с князем Владиславом о разных предметах. Тот, хоть много знал, слышал и читал, чаще всего выводил его из себя тем, что свои маленькие познания сразу хотел использовать для демонстрации своего превосходства над королём.

Так в вопросе, который лежал у Людовика на сердце – в отношении Божьих судов, Ордалий, которые он хотел у себя отменить и доказывал их неуместность, Белый князь упирался, защищая эту институцию, как признанную Церковью.

Король Людвик утверждал, что так же как заповедь запрещала поминать имя Бога всуе, так взывать к Нему для любой битвы – не годилось. Князь упорно защищал старый обычай, доказывающий глубокую веру в Бога и сдающий на него суд.

Также они спорили о многих других вещах, и в конце концов князь полностью потерял к нему расположение. В одну из этих минут раздражения он решил уйти из Буды и отправил Ласоту за деньгами и за людьми.

Прошло несколько недель, прежде чем Наленч вернулся, и когда появился перед князем, к своему великому удивлению он нашёл его с изменившимся мнением.

– Я привёз князю нескольких человек и деньги, – сказал он, приветствуя.

Белый принял его холодно. Через мгновение он начал бормотать, что весенняя пора не благоприятствовала походу, что королева снова уверяла его, что сделает ему удел в Польше; закончилось на том, чтобы ему отдали деньги и вернули людей, и ждали, пока их возьмёт.

Ласота был уже сыт по горло этими постоянными колебаниями и переменами.

– Милостивый князь, – сказал он, – великополяне прислали немного денег, но с тем условием, чтобы они были немедленно использованы на поход. Ежели князь изменил намерение… люди и деньги возвращаются назад, да и я с ними, потому что мне больше нечего тут делать.

Князь зарумянился и устыдился, и ничего не отвечал. Ласота вышел гневный. Он действительно собирался уезжать, когда назавтра прибежал Бусько, вызывая его к князю.

Белый подумал. Вернулось желание пойти в Польшу, на этот раз он имел уже сильнейшее решение побега из Буды. Он потребовал только два дня отсрочки. В течение их князь ещё два раза колебался, бросал начатые приготовления, и наконец вдруг под предлогом охоты выскользнул вместе с Буськом на указанное место – двинулись к Кракову.

Он был полон самого горячего пыла и самых прекрасных надежд. Ласота, хоть в душе улыбался этим мечтам, не смел его разочаровывать.

Они ехали малыми днями, немного опасаясь погони, сворачивая с трактов, а оттого что пора не очень благоприятствовала путешествию, прежде чем приблизились к Кракову, князь устал, потерял охоту. Товарищам пришлось его поддерживать, побуждать, уговаривать. На ночлеги они приезжали в отчаянии – когда случалось хорошо отдохнуть, мужество возвращалось. Так они плелись к Великопольше. Уже приближались к ней, когда возник спор, с чего следовало начинать и откуда.

Перейти на страницу:

Все книги серии История Польши

Древнее сказание
Древнее сказание

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза
Старое предание. Роман из жизни IX века
Старое предание. Роман из жизни IX века

Предлагаемый вашему вниманию роман «Старое предание (Роман из жизни IX века)», был написан классиком польской литературы Юзефом Игнацием Крашевским в 1876 году.В романе описываются события из жизни польских славян в IX веке. Канвой сюжета для «Старого предания» послужила легенда о Пясте и Попеле, гласящая о том, как, как жестокий князь Попель, притеснявший своих подданных, был съеден мышами и как поляне вместо него избрали на вече своим князем бедного колёсника Пяста.Крашевский был не только писателем, но и историком, поэтому в романе подробнейшим образом описаны жизнь полян, их обычаи, нравы, домашняя утварь и костюмы. В романе есть увлекательная любовная линия, очень оживляющая сюжет:Герою романа, молодому и богатому кмету Доману с первого взгляда запала в душу красавица Дива. Но она отказалась выйти за него замуж, т.к. с детства знала, что её предназначение — быть жрицей в храме богини Нии на острове Ледница. Доман не принял её отказа и на Ивана Купала похитил Диву. Дива, защищаясь, ранила Домана и скрылась на Леднице.Но судьба всё равно свела их….По сюжету этого романа польский режиссёр Ежи Гофман поставил фильм «Когда солнце было богом».

Елизавета Моисеевна Рифтина , Иван Константинович Горский , Кинга Эмильевна Сенкевич , Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза
С престола в монастырь (Любони)
С престола в монастырь (Любони)

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский , Юзеф Игнацы Крашевский

Проза / Историческая проза

Похожие книги

Аббатство Даунтон
Аббатство Даунтон

Телевизионный сериал «Аббатство Даунтон» приобрел заслуженную популярность благодаря продуманному сценарию, превосходной игре актеров, историческим костюмам и интерьерам, но главное — тщательно воссозданному духу эпохи начала XX века.Жизнь в Великобритании той эпохи была полна противоречий. Страна с успехом осваивала новые технологии, основанные на паре и электричестве, и в то же самое время большая часть трудоспособного населения работала не на производстве, а прислугой в частных домах. Женщин окружало благоговение, но при этом они были лишены гражданских прав. Бедняки умирали от голода, а аристократия не доживала до пятидесяти из-за слишком обильной и жирной пищи.О том, как эти и многие другие противоречия повседневной жизни англичан отразились в телесериале «Аббатство Даунтон», какие мастера кинематографа его создавали, какие актеры исполнили в нем главные роли, рассказывается в новой книге «Аббатство Даунтон. История гордости и предубеждений».

Елена Владимировна Первушина , Елена Первушина

Проза / Историческая проза
Белая Россия
Белая Россия

Нет ничего страшнее на свете, чем братоубийственная война. Россия пережила этот ужас в начале ХХ века. В советское время эта война романтизировалась и героизировалась. Страшное лицо этой войны прикрывалось поэтической пудрой о «комиссарах в пыльных шлемах». Две повести, написанные совершенно разными людьми: классиком русской литературы Александром Куприным и командиром Дроздовской дивизии Белой армии Антоном Туркулом показывают Гражданскую войну без прикрас, какой вы еще ее не видели. Бои, слезы горя и слезы радости, подвиги русских офицеров и предательство союзников.Повести «Купол Святого Исаакия Далматского» и «Дроздовцы в огне» — вероятно, лучшие произведения о Гражданской войне. В них отражены и трагедия русского народа, и трагедия русского офицерства, и трагедия русской интеллигенции. Мы должны это знать. Все, что начиналось как «свобода», закончилось убийством своих братьев. И это один из главных уроков Гражданской войны, который должен быть усвоен. Пришла пора соединить разорванную еще «той» Гражданской войной Россию. Мы должны перестать делиться на «красных» и «белых» и стать русскими. Она у нас одна, наша Россия.Никогда больше это не должно повториться. Никогда.

Александр Иванович Куприн , Антон Васильевич Туркул , Николай Викторович Стариков

Проза / Историческая проза