Читаем Белый конверт полностью

Причисляя человека к классам мы в самом деле характеризуем род его деятельности, но это вовсе не значит что мы его полностью изучили и поставили на полку, в алфавитном порядке. Так же как если причислить человека к кареглазым. Это вполне может соответствовать истине и в то же время представлять весьма незначительную сторону его личности, или по крайней мере одну из многих. Сводить всего человека и более того все человечества к этой одной его стороне, воображая будто классовые противоречия для всех и во все времена играли одинаковую первостепенную роль, не значит ли забывать что общество стоит на противоречиях и главная связь между двумя субъектами это антагонизм. Поскольку в восприятии не возможно существования двух субъектов, то все чем владеет другой принадлежит мне и оно либо отнимается у меня либо расточается мной. Любовь, привязанность, сострадание, уважение, расточается, а чужое право отнимается у меня. Классовая борьба может служить средством, а не целью и ее надо непрерывно разжигать и подпитывать. Но с низводить человека до одного его качества, не есть ли чрезмерное упрощение и не значит ли это терять, упускать из виду все что за ней?

наша первая цель, кровью смыть патриотическую пропаганду, застилающую классовые границы. Пробудить в людях праведный гнев к структурам, подпирающим лестницу иерархии, к которым они должны и даже неосознанно испытывают ненависть. Побудить к отчуждению от большинства, которое легализует насилие над собой и более того, само является кнутом. Многие патриоты среди которых есть люди искренние в своей глупости, возразят «зачем воевать против собственной родины, подрывать ее могущество, если можно использовать его во благо народа. « патриотизм ничто иное как инстинкт самосохранения, но не личности а этноса. Чувство сугубо рациональное, выродившееся в религиозный фанатизм. Кому мать родина а кому мачеха. Государство способна заботиться, лишь о сохранении и процветании своей государственности, все остальное для нее имеет значение настолько насколько они способствуют достижению этой цели. По одной воле наших изнеженных хоть и добросовестных патриотов, она не может переродиться в слугу народа. Она тысячелетиями подавляла всякую волю, не исходящую от нее и будет заниматься тем же, какие бы светлые головы не руководили ей. Если врач будет нажимать на курок автомата, выпушенные из нее пули не превратятся в лекарства, они сохранят свое смертоносное свойство. Государство эта ярмо и его конструкция предполагает народ запряженный в него. Подобное перерождения государства закончится тем, что патриоты сетующие за это, сменят наших нынешних погонщиков и уже они будут нас хлестать во благо нам же, от всего своего чистого сердца.

ячейки сопротивления

По словам Шлиффена главная задача командования, подвести войско к битве как можно в более выигрышном положении т.к. сама битва непредсказуема и практически не управляема.что же говорить об революции, к тому же общество далеко не армия. Учитывая в самом деле невозможность управления революцией, так как она во многом буря и всегда анархична, мы определили задачей революционных ячеек подвод народа к революции и никак не руководства им, или подмена его голоса. Мы отнюдь не настаиваем на воплощении нашей модели устройства жизни человечества. Это было бы дрессировкой, чем безуспешно занимались коммунисты и столь успешно посей день капиталисты. Мы, предвосхищая крах данной системы, моделируем один из возможных вариантов развития освобожденного от государства общества. Мы не собираемся быть ветром перемен ,а скорее парусом. С полным убеждением того что общество способна создать из себя лучшее чем мы, придумать для нее. то что создали из человека отвратительно, но представьте то что убили в нем, подавили унижениями. верните человеку гордость, самоуважение и вы полюбите то что он сотворит из себя.  но невозможно гордость там где есть только лишь уступки и поражение. всякий раз переступая через себя, он видит свою гордость, свой лучший образ растоптанным в грязи, он вынужден ступать тяжелыми шагами по своей голове, что бы ни утонуть в этом болоте жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Убийцы футбола. Почему хулиганство и расизм уничтожают игру
Убийцы футбола. Почему хулиганство и расизм уничтожают игру

Один из лучших исследователей феномена футбольного хулиганства Дуги Бримсон продолжает разговор, начатый в книгах «Куда бы мы ни ехали» и «Бешеная армия», ставших бестселлерами.СМИ и власти постоянно заверяют нас в том, что война против хулиганов выиграна. Однако в действительности футбольное насилие не только по-прежнему здравствует и процветает, создавая полиции все больше трудностей, но, обогатившись расизмом и ксенофобией, оно стало еще более изощренным. Здесь представлена ужасающая правда о футбольном безумии, охватившем Европу в последние два года. В своей бескомпромиссной манере Бримсон знакомит читателя с самой страшной культурой XXI века, зародившейся на трибунах стадионов и захлестнувшей улицы.

Дуг Бримсон , Дуги Бримсон

Боевые искусства, спорт / Проза / Контркультура / Спорт / Дом и досуг
Джанки
Джанки

«Джанки» – первая послевоенная литературная бомба, с успехом рванувшая под зданием официальной культуры «эпохи непримиримой борьбы с наркотиками». Этот один из самых оригинальных нарко-репортажей из-за понятности текста до сих пор остаётся самым читаемым произведением Берроуза.После «Исповеди опиомана», биографической книги одного из крупнейших английских поэтов XIX века Томаса Де Куинси, «Джанки» стал вторым важнейшим художественно-публицистическим «Отчётом о проделанной работе». Поэтичный стиль Де Куинси, характерный для своего времени, сменила грубая конкретика века двадцатого. Берроуз издевательски лаконичен и честен в своих описаниях, не отвлекаясь на теории наркоэнтузиастов. Героиноман, по его мнению, просто крайний пример всеобщей схемы человеческого поведения. Одержимость «джанком», которая не может быть удовлетворена сама по себе, требует от человека отношения к другим как к жертвам своей необходимости. Точно также человек может пристраститься к власти или сексу.«Героин – это ключ», – писал Берроуз, – «прототип жизни. Если кто-либо окончательно понял героин, он узнал бы несколько секретов жизни, несколько окончательных ответов». Многие упрекают Берроуза в пропаганде наркотиков, но ни в одной из своих книг он не воспевал жизнь наркомана. Напротив, она показана им печальной, застывшей и бессмысленной. Берроуз – человек, который видел Ад и представил документальные доказательства его существования. Он – первый правдивый писатель электронного века, его проза отражает все ужасы современного общества потребления, ставшего навязчивым кошмаром, уродливые плоды законотворчества политиков, пожирающих самих себя. Его книга представляет всю кухню, бытовуху и язык тогдашних наркоманов, которые ничем не отличаются от нынешних, так что в своём роде её можно рассматривать как пособие, расставляющее все точки над «И», и повод для размышления, прежде чем выбрать.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это по адресу: http://www.fictionbook.org/forum/viewtopic.php?p=20349.

Уильям Сьюард Берроуз

Контркультура