Белый конверт

Как только крестьяне получат контроль над произведенными продуктами, следует активизировать агитацию за равномерный обмен в нутрии общины. Обмен не по рыночной цене, а по затраченному труду. Другими словами, обмен без выигрыша т.к если есть выигравший, то есть и проигравший, а это уже не обмен а грабеж. Неоспоримо что община не может производить все предметы потребления необходимые для ее жизни и такой обмен будет единичным явлением на первых стадиях его существования и до размножения подобных общин, но все же это будет большим шагом к пониманию, будущему экономическому устройству общества и выветриванию из крестьянина купеческого духа, а так же к его втягиванию в революционное движение. Для государства человек имеющий свою, не легализованную им совесть, горазда страшнее чем сотня динамитчиков, ибо они своим бытом подрывают устои государства.

Производства должно ориентироваться не на производительность, как бы парадоксально это не звучала, а на работника. она должна поощрять и способствовать развитию его творческих , созидательных способностей. разумеется возразят – мол упадет производительность достигнутое столькими трудами и даже жертвами.– Они будут правы, лишь уточняя добавим, что поддержания уровня производства, в приемлемых для наших господ масштабах, требует не меньших жертв. Но в замен, работа перестанет быть олицетворением каторги, столь механической, нудной и однообразной, лишённой всякого созидательного, что здоровый человек после первой рабочей недели, или войдет в нирвану, или в аптеку за дебютной порцией антидепрессантов. А многие ли смогут отозваться о себе здоровым человеком?

Маркс выступая против определения меновой стоимости по затраченному времени, грозит что «Всякое новое изобретение, позволяющее производить в один час то, что производилось прежде в два часа, обесценивает все однородные продукты, имеющиеся на рынке. Конкуренция вынуждает производителя продавать продукт двух часов не дороже продукта одного часа. Она осуществляет закон, по которому относительная стоимость продукта определяется рабочим временем, необходимым для его производства. То обстоятельство, что рабочее время служит мерой меновой стоимости, становится, таким образом, законом постоянного обесценения труда. Более того. Обесценение распространяется не только на товары, вынесенные на рынок, но и на орудия производства – на всё предприятие.»

В самом деле, вне капиталистического контекста, никакого обесценивания труда не происходит, произойдёт обесценивание товара т.к. покупательная способность рабочего не меняется, он обменивает не произведенный продукт, а время, потраченное им на производство, на время другого рабочего. Поскольку человеческая жизнь не имеет изначальной цены и не поддается объективной оценке, то я не смог бы 8 часов своей столь бесценной жизни обменять на пиджак, это было бы безумием с моей стороны и мошенничеством с его, на которое не купился бы никто в здравом уме. боюсь но при таком раскладе все и на совсем отказались бы от пиджаков. В противность этому, у меня появляется возможность, за плодотворный промежуток своей жизни, которое доставляет мне удовольствие , сама по себе, получить признательность в виде признания его токовым, обществом и приравнивания к собственному плодотворному труду и потраченному времени на сей труд. Соответственно, каждый плодотворный час, каждого рабочего будет оцениваться одинаково. Защитники справедливости возможно возразят что -нельзя прировнять друг – другу труд шахтера и швейцара т.к. первая требует неимоверных физических усилии а вторая чаше всего только вежливой улыбки.– Но в таком случае, можно ли приравнивать труд сильного и менее сильного шахтера, хотя они и добывают одинакового количество угля? ведь второму приходится затрачивать больше усилии и работа для него является более тяжелой. Или более того, возможно швейцару вежливая улыбка дается тяжелее, чем шахтеру добыча 200 килограммов угля. Как же быть в таком случае?