Читаем Белый царь – Иван Грозный. Книга 2 полностью

– Застращал я тебя, князь? Не волнуйся. Ничего не выйдет у изменников-бояр. Пока они будут собирать свой собор, я нанесу по ним такой удар, от которого им станет не до переворотов. Сейчас уже можно сказать тебе, что я думаю сделать. Настало то время, о котором я прежде говорил намеками.

– Я внимательно слушаю тебя, государь.

– Ты согласен с тем, что терпеть подобное положение больше нельзя?

– Согласен, – ответил Дмитрий.

– Так вот, князь, я долго думал, все тщательно взвешивал и принял, с моей точки зрения, единственно возможное для христианина решение. Русский народ должен сам определить, быть ли с царем или отвергнуть его, подчиниться боярам. Что на это скажешь?

Ургин вздохнул.

– Что сказать, царь? Ты мудрый человек, в твоих руках власть, данная Богом. Держать ее надо крепко. Но понимаешь ли ты, как сильно рискуешь, решившись на подобное дело? Вдруг враги узнают, что ты решил опередить их? Не предпримут ли они незамедлительных мер уже безо всякого лицемерия?

– Не успеют! Потому как в начале января я с семьей покину Москву, отъеду в Александровскую слободу и уже оттуда нанесу по ним удар.

– Ты оставишь Кремль? Стольный град?

– Да!

– А не назовет ли это враждебное тебе боярство отречением от престола?

– Отречения не будет. Власть остается при мне и со мной, если так можно сказать. Приказные люди, верные бояре тоже отбудут в слободу. А на Москве пусть народ решит, нужен им царь Иван или нет. Все планы врагов будут спутаны. Какой может быть собор без того человека, ради которого он созывался? Думаю, худо придется боярам-изменникам.

– Да, – протянул Ургин. – Русь такого действительно еще не видела.

– Может, ты предложишь что-нибудь другое?

– Нет! Потому как ты уже все решил, причем верно. Прознав про то, что к отъезду тебя, царя, вынудила ненавистная знать, народ, дворянство отвернется от бояр. Тем придется не обличать и обвинять, а оправдываться. Если на Москве не поднимется бунт.

– Здесь же останешься ты, другие верные мне люди. Вы не позволите разгореться бунту. Ну а если народ поднимется, то, значит, так угодно Богу.

– Позволь спросить, государь, а что ты будешь делать, получив поддержку народа, добившись смирения врагов, поставив точку в распрях внутри страны?

– Как что, князь? Править. Но не как прежде, а по-новому.

– И что это значит?

– Ты опять вынуждаешь меня ответить так же, как и раньше. Придет время, узнаешь первым.

– И на том спасибо. Что ж, поеду я, царь, к себе на подворье. Готовиться.

– К чему?

Ургин улыбнулся.

– К тому, государь, чего на Руси никогда не было.

Вечером 2 декабря в Кремле начали собираться люди, близкие к царю. Десятки саней заполнили площадь. Москвичи гадали, что бы все это значило. Домыслов было много, ответа же не находил никто.

Иван Грозный тщательно продумал выезд из Москвы, а также дальнейший путь в Александровскую слободу. В крупные повозки грузились драгоценности, казна, иконы, прочие святыни, особо почитаемые в Москве и хранившие христиан от бед.

Рано утром царь помолился в Успенском соборе. Потом большой обоз покинул Москву.

К Рождеству Иван Васильевич прибыл в Александровскую слободу, что в ста с лишним верстах от столицы. Отъезд царя вызвал в Москве страх. Народ не понимал, что происходит, и волновался. Слухи о том, что Иван Грозный оставил столицу, не желая больше править царством, заставили людей паниковать.

Все ждали, когда ситуация разъяснится, боялись и молились. Никто не был готов к такому повороту событий. Жизнь в Москве в то время словно остановилась.

3 января 1565 года в столицу были доставлены две грамоты. Одну из них, в которой Иван Васильевич описывал измены, заговоры, мятежи боярства, гонец Поливанов вручил митрополиту Афанасию. Другая же, адресованная московскому простонародью, купцам, тяглым людям, была зачитана на площади.

В ней Иван Васильевич тоже указывал на противодействие бояр и невозможность в таких условиях управлять государством. Он объявил, чтобы русские люди не сомневались в том, что гнева на них царь не держал. Он как бы спрашивал, желают ли московские люди и дальше служить ему.

В Москве тут же прекратились обычные занятия, лавки закрылись, площади опустели. Город взорвался народными сходками. Повсюду слышалось, мол, царь не оставил нас. Это изменники-бояре задумали сгубить Русь. Многим вельможам пришлось спешно покинуть столицу.

Народ волновался все больше. На улицах и площадях звучали уже другие речи. Русь гибнет! Кто будет защищать страну в войнах с иноплеменниками? Огромная толпа осадила подворье митрополита. Духовенство, бояре, стоявшие на стороне царя, приказные люди требовали от главы церкви, чтобы он умилостивил Ивана.

Кругом звучало одно: пусть царь правит как желает, казнит лиходеев и изменников, но не оставляет престол. Простолюдины, купцы, служивые люди выступали куда резче. Пусть царь только укажет на изменников, и мы сами истребим их.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Дети мои
Дети мои

"Дети мои" – новый роман Гузель Яхиной, самой яркой дебютантки в истории российской литературы новейшего времени, лауреата премий "Большая книга" и "Ясная Поляна" за бестселлер "Зулейха открывает глаза".Поволжье, 1920–1930-е годы. Якоб Бах – российский немец, учитель в колонии Гнаденталь. Он давно отвернулся от мира, растит единственную дочь Анче на уединенном хуторе и пишет волшебные сказки, которые чудесным и трагическим образом воплощаются в реальность."В первом романе, стремительно прославившемся и через год после дебюта жившем уже в тридцати переводах и на верху мировых литературных премий, Гузель Яхина швырнула нас в Сибирь и при этом показала татарщину в себе, и в России, и, можно сказать, во всех нас. А теперь она погружает читателя в холодную волжскую воду, в волглый мох и торф, в зыбь и слизь, в Этель−Булгу−Су, и ее «мысль народная», как Волга, глубока, и она прощупывает неметчину в себе, и в России, и, можно сказать, во всех нас. В сюжете вообще-то на первом плане любовь, смерть, и история, и политика, и война, и творчество…" Елена Костюкович

Гузель Шамилевна Яхина

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Проза прочее