Белый ворон: студенческое патриотическое движение во время СВО

Напрашивается современный ответ. Почитайте Дугина. Если считаете, что это — банально, предложу ещё более банальный ответ — Достоевского. Я убежден, как сказал один мой знакомый с религиоведения, русская философия крутится вокруг литературы. Русская философская традиция литературоцентрична. У нас нет философских трактатов как таковых, но у нас есть очень […] большая литература, больше, чем философская.

Традиция романистов, у тех, кто пишет романы, и поэтов, которые выхватывают из бытия образы вечные и обращают на них внимание. Лучше всего сформулировал их как раз таки религиозный философ, а Достоевский — именно религиозный философ. Я советую не […] читать Достоевского, как в школьной программе, а обратить на него внимание как [на] религиозного философа […]. Я бы хотел еще обратить внимание на конфликт православных […] и старообрядцев. Многим покажется, что это очень давно было,

однако эта боль России, на самом деле, до сих пор большая проблема. Разрешение этого вопроса принесёт России успех. […] Успех построения собственной идентичности. […]

На эту тему рассуждают […] очень много философов и священников, но они остаются в тени, потому что […] всё внимание [пере]тягивает на себя Навальный**, [даже умерев в забвении], а про Раскол никто не забыл, [и] он, к сожалению, жив.

Хорошо. Спасибо тебе большое за это интервью. Было интересно послушать твою точку зрения.

*— признана террористической и запрещена на территории рф

** — внесены в список иноагентов и в список террористов и экстремистов

*** — внесен в список террористов

**** — внесены в список иноагентов

Заключение

В контексте текущих событий — специальной военной операции (СВО) взгляды студентов-патриотов проявились как никогда многогранно. Исследуя серию интервью с активными членами и руководством студенческого движения "Белый Ворон", можно утверждать, что СВО стала для многих не только точкой кристаллизации существующих убеждений, но и плацдармом для серьезного самоанализа.

Значимое влияние оказали воспитание, образование, семейные и религиозные ценности, личные примеры из окружения, а также интерес к истории и культуре. Участие в общественной и политической жизни, образовательный опыт и обсуждения с одноклассниками и друзьями также оказались важными источниками формирования убеждений. В целом, можно сказать, что взгляды интервьюируемых сложились на пересечении личных переживаний и социокультурного контекста.

Так, например, члены движения рекомендовали классические и современные философские труды Ницше и Федора Достоевского, стратегические рассуждения Макиавелли в "Государе", осмысленные культурно-исторические анализы в работах Александра Дугина. Кроме того, участники отмечали, что на них оказали влияние такие произведения, размышляющие о столкновении ценностей и реальности, как фильм "Матрица" и Библия. Упоминаются также и такие авторы как Хантингтон, Збигнев Бжезинский, Генри Киссинджер, которые поднимают вопрос структуры современного миропорядка. Классики вроде Марка Аврелия и Эриха Фромма, в свою очередь, способствуют углубленным размышлениям читателей о месте индивидуума в обществе и его саморазвитии. Также была упомянута литература о Великой Отечественной Войне, которая способствовала формированию патриотических взглядов, подчеркивая значимость исторических событий для национального самосознания.

Несмотря на различия в личных историях и мировосприятии, общим остается стремление к переосмыслению, выражению собственного "я" в сложившихся обстоятельствах, а также борьба за сохранение традиционных ценностей в быстро меняющемся мире. Под ними участники интервью понимают: уважение к семье, наличие религиозных убеждений, а также патриотизм и служение на благо обществу.

Взгляды на традиционные ценности индивидуальны и насыщены личным участием — они предлагают разумный компромисс между сохранением и модернизацией, подчеркивая необходимость использования классических ориентиров в новых реалиях. В традиционных ценностях люди видят опору и основу для личной жизни. Они считаются фундаментом, который поддерживает нравственные столпы общества и способствует его устойчивости, особенно в контексте кризиса идентичности и влияния внешних идей.

Аналогично ситуация обстоит и с патриотизмом. Он также воспринимается многообразно, выливаясь в личной интерпретации, характеризующей желание членов движения служить стране, будучи подлинными и ответственными гражданами.

Движение отличается стремлением участников изменить ситуацию в государстве в лучшую сторону не ради личной выгоды, а из любви к Отчизне. Принципы и ценности, лежащие в его основе, включают лояльность к федеральным властям, борьбу с фальсификацией истории России и поддержку СВО. Также основными положениями являются антиглобализм, пророссийская ориентация и защита интересов на международной арене.