Бемидбар

Всемогущий обещает сделать ее матерью такого сына, который своим величием будет подобен Аврааму,

называвшему себя "прахом и пеплом". С другой стороны, если она окажется нечиста, то возвратится в прах.

Она получает наказание мида кенегед мида. Пируя с прелюбодеем, она вкушала деликатесы. За это ее

заставляют теперь глотать питье, имеющее вкус праха.

<> Почему Имя Всемогущего растворяют в воде?

Стирать Имя Ашема запрещено. Однако для испытания соты Он сделал исключение, чтобы показать, как

велика важность сохранения согласия между мужем и женой. Он считает, что когда между ними вспыхивает

ссора, ради их примирения стоит даже, если это необходимо, стереть Великое и Святое Его Имя.

Хотя царь Давид и не построил Храма, он выкопал ямы для его фундамента.

Чтобы вино несахим (жертвенных возлияний), пройдя через отверстия в основании жертвенника, изливалось

в самую глубину земли, он раскопал землю больше чем на 1500 локтей вглубь.

Достигнув этой глубины, Давид обнаружил кусок глины, который, как он подумал, наверняка был помещен

туда рукой человека. Поэтому он захотел копать еще глубже, пока ему не встретится нетронутый грунт.

Однако, когда он попытался копать дальше, он неожиданно получил послание. Сверхъестественным образом

оно, казалось, исходило от найденного им куска глины.

"Остановись здесь! — приказала глина. — Ты дошел до места, где заперты подпочвенные воды. Меня

положили здесь, чтобы преграждать им выход".

"Кто положил тебя сюда?" — спросил Давид.

"Согласно закону природы, подпочвенные воды должны были подняться и затопить землю, — объяснила

глина, — но по повелению Всемогущего их придерживали на месте со времен Творения. До самого

дарования Торы земля пребывала в смятении (ибо не прими народ Израиля Б-жественную Тору, — весь мир

был бы уничтожен).

В день дарования Торы Всемогущий положил меня сюда, чтобы прочно и навсегда закупорить

подпочвенные воды".

Давид не внял предупреждению. Он поднял этот кусок глины. И в тот же миг из глубины стала подниматься

вода, угрожая затопить землю.

Почему Всемогущий допустил, чтобы произошла эта история?

Высказывалось предположение, что таким образом Давид понес наказание. Пророк запретил ему строить

Храм. Следовательно, Давиду нельзя было и копать яму для его фундамента.

Этот мидраш намекает на глубочайшие по своей важности события в сфере духа.

Закладка фундамента Храма была поворотным пунктом в истории человечества. Она должна была

завершить дарование Торы. При даровании Торы Шехина спустилась на землю временно. Теперь ей

предстояло поселиться в Храме навсегда.

В решающие моменты истории появляется Обвинитель, осуждающий грехи еврейского народа.

Нисхождение Шехины в среду народа Израиля сопровождалось духовной битвой Наверху, поэтому мир был

под угрозой затопления. Однако духовная победа была, наконец, одержана, и Обвинитель замолк.

"Кто же в силах спасти нас от потопа? — вскричал Давид. — Воды потопят нас, поток пройдет над нашей

душой, тогда пройдут над нашей душой бурные воды" (Теплим 124:4-5).

Умнейший из министров Давида, Ахитофель, был рядом, но ничего не советовал. Этот коварный человек

вовсе не возражал бы против того, чтобы Давид утонул: тогда он нашел бы способ усмирить воды и объявил

бы себя наследником престола.

"Всякий, кто может остановить воды и не раскрывает своего секрета, заслуживает быть удавленным!" —

провозгласил Давид в отчаянии.

Только после этих слов Ахитофель посоветовал Давиду: "Если написать на свитке Святое Имя Ашема

(которое при Сотворении заточило эти воды в отведенном им месте) и бросить его в воду, то они успокоятся.

Не надо бояться, что растворять Б-жественное Имя в воде запрещено. Если ради восстановления мира между

мужем и женой Всемогущий позволяет стереть Свое Имя в горьких водах соты, то Он, конечно же,

разрешит растворить его ради восстановления согласия во вселенной".

Как только свиток с написанным на нем Святым Именем коснулся вод, они успокоились. Они неподвижно

застыли на глубине в пятнадцать сотен локтей от поверхности земли.

Давид подумал: "Если бы воды глубин поднялись повыше, это принесло бы пользу растениям".

И тогда из уст его полились пятнадцать Песен Шир амаалот (Теилим 120-134), и с каждой из них вода

поднималась на сотню локтей.

Хотя Ахитофель и раскрыл секрет того, как усмирить воды, слова Давида сбылись (ибо слова мудреца имеют

силу, даже если условия, о которых говорилось, и не осуществляются). Ахитофель удавил себя

собственными руками (II Шмуэль 17:23).

В канун шабата р. Меир имел обыкновение выступать с ученой речью в синагоге.

Одна женщина каждую неделю приходила слушать его. Как-то раз он говорил дольше, чем обычно, и,

вернувшись домой, она увидела, что все огни в комнатах уже погашены.

Ее муж, грубый и невоспитанный человек, сердито спросил: "Где ты была так долго?"

"Я ходила слушать слова мудреца", — ответила она.

"Не смей входить в дом, — пригрозил он, — прежде чем ты не плюнешь в лицо тому, кто произносил эту

речь".

Благодаря духу святости р. Меир узнал о том, что произошло.