Берешит

наслаждений. Например, зачатие и рождение ребенка происходили в один и тот же день. Новорожденные

дети сразу же становились на ноги и могли говорить. Кроме того, ни один ребенок никогда не умирал при

жизни своих родителей, — все жили так долго, что видели не только своих детей и внуков, но и правнуков.

<> Поколение, жившее перед Потопом, физически было очень сильным, как сказано в стихе (6:4): “На земле

в те времена были исполины”. Они с легкостью корчевали кедровые деревья, а львов и пантер считали не

более опасными, чем блох. В старости, с возрастом, их сила не угасала, а, наоборот, увеличивалась. Но после

Потопа это свойство людей исчезло.

<> Люди жили очень долго, сотни лет. И только когда они согрешили, Ашем сказал (6:3): “Пусть будут дни

его (человека) сто двадцать лет”. а Люди не знали абсолютно никаких страданий. а Они сеяли только раз в

сорок лет, и земля давала урожай, которого хватало на следующие сорок лет.

<> Людям не приходилось терпеть холод или чрезмерную жару, ибо природа еще не знала смены времен

года. Весь год стояла приятная мягкая, мы бы сказали, весенняя погода. И только после Потопа Ашем сказал:

“Сеяние и жатва, холод и тепло, лето и зима, день и ночь не прекратятся”.

Ашем был добр к людям. Однако именно в результате Его благодеяний они отвергли авторитет Ашема,

сказал так: “Зачем Он нам нужен? Нам не требуется Его помощь даже для того, чтобы добыть воду, ибо мы

не нуждаемся в дожде. Водой нас в изобилии снабжают источники — ручьи и колодцы!”

Тогда Ашем ответил: “При великодушии, которое Я проявил к вам, вы восстаете на Меня? Раз вы заговорили

о дожде, Я покараю вас дождем”, — и потому (6:6): “Вот Я наведу Потоп, воду на землю”.

Но в чем были преступления этих поколений?

Они были повинны в идолопоклонстве, кровопролитии и безнравственности.

Идолопоклонство Кровопролитие Безнравственность Грабеж

Идолопоклонство

“Они говорят Б-гу: “Уйди от нас, не желаем знать Твои пути. Кто такой Всемогущий, что нам следует

служить Ему? Зачем нам Ему молиться?” (Иов 21, 14-15).

Люди укрепили свою независимость от Ашема, приобретя специальные познания в колдовстве. Они

покинули своего Творца и начали служить идолам.

Кровопролитие

Люди стали убийцами, их развращенность была сродни той, что позже обнаружится в нечестивом городе

Сдоме (о ней рассказывается в разделе Ваера).

Безнравственность

Первые поколения игнорировали заповедь, которая была дана еще Адаму (1:28): “Плодитесь и

размножайтесь”. Так как целью их жизни было ублаготворение своих инстинктов, они старались иметь как

можно меньше детей. Этим объясняются распространенные в то время зверские жестокости.

<>Мужчина брал себе двух женщин: одну — для деторождения, а другую — для удовольствий.

<> Мужчины обменивались женами.

<>Устраивались “брачные договоры” между людьми и зверями.

<> Судьи сами утопали в разврате.

Во все поколения, вплоть до наших дней, первопричиной разврата становится суд. Снисходительные законы

и “либеральные судьи” несут ответственность за гибель страны.

Даже животные подражали людской развращенности: собака совокуплялась с волком, а петух — с уткой.

Тем не менее Ашем пощадил бы даже эти нечестивые поколения, если бы они грешили по неведению. Но им

были даны шесть заповеданных Адаму заповедей, включавших запрещение идолопоклонства, убийства и

прелюбодеяния. Так что, люди были наказаны за то, что решили пренебречь заповедями Ашема.

И все же Ашем и дальше бы проявлял долготерпение и сдержанность, если бы не еще одно их преступление

— грабеж.

Грабеж

Ашем сказал: “Всякой плоти пришел конец предо Мною” (6:13). То есть: “Обвинение, клеймящее их в

воровстве, предстало предо Мною, и потому Я больше не могу откладывать их наказание”.

Какие обычаи были у поколения Потопа? Если человек приносил полную корзину гороха, то вскоре его

окружала целая толпа, которая набрасывалась на горох. С хитрым расчетом каждый из толпы брал горсть

гороха, стоимостью меньше самой мелкой монеты. Корзина моментально становилась пустой. Однако

пострадавший не мог представить дело в суд, так как каждый из обвиняемых мог заявить, что количество

украденного им так ничтожно, что по закону он не подлежит наказанию.

Однажды р. Элиэзер шел вместе с учениками по дороге и вдруг ему понадобилась зубочистка, то есть

простая щепка. Щепку можно было отломить от придорожной изгороди. И хотя изгородь была личной

собственностью, ее владелец, конечно, не стал бы возражать, если бы кто-то взял маленькую щепку, не

представлявшую никакой ценности. Тем не менее р. Элиэзер сказал: “Не надо приносить мне щепку. Другие

могут последовать моему примеру и в конце концов разрушат всю изгородь”.

Р. Шимон бен Элазар рассказывал: “Однажды девочка поправила меня по вопросу алахи. Я шел через поле, а

она крикнула мне: “Рабби, это поле — личное владение!” “Но я же иду по тропинке”, — возразил я. “Эту

тропинку, — отвечала она, — протоптали такие же грабители, как ты!”