Берешит

Потоп, который уничтожит не только все живое, но смоет и уничтожит землю на глубину в три тфахим

(равных примерно 30 см)!”

Царь и царица с нетерпением ждали дня свадьбы своего сына. Она должна была стать главным событием

года для всей державы. Была проведена тщательная подготовка. На обновление полога и свадебного зала

ушли тысячи золотых монет, но царь не жалел никаких денег, чтобы прославить этот день.

Однако случилось несчастье. В самый день свадьбы принца обнаружили бездыханным. Ему не суждено

было дожить до радостной минуты.

Что сделал царь? Он поспешил к месту, где должно было состояться празднество, и начал срывать полог,

топтать цветы и вырывать столбы. “Остановись! — закричала царица и министры. — Мы вложили в

эти приготовления тысячи”. Но царь не останавливался: “Зачем мне теперь все это, когда мой сын лежит

мертвый?”

Так же собрался поступить и Ашем. Он сказал: “Я сотворил мир со всем, что в нем есть, ради человека. Если

не станет людей, то зачем нужна земля? Пусть Потоп, который уничтожит человеческий род, принесет также

гибель животным и растениям и даже смоет землю на три тфахим в глубину!”

Затем Ашем приказал Ноаху: “Сделай себе ковчег из дерева гофер, состоящий из трех этажей: нижний —

для гадов земных, средний — для животных, а верхний оставь для людей. Пусть он состоит из совершенно

отдельных клетей”. Ашем объяснил Ноаху точную планировку ковчега, который тот должен был построить.

“Покрой ковчег изнутри и снаружи смолою, — велел Он Ноаху. — Ступай на реку Пишон и возьми там

драгоценных камней освещать ковчег. Я хочу, чтоб ты знал, что Потоп уничтожит всех тварей живых, но ты

войдешь в ковчег и будешь жить в нем. Ты и твои сыновья, твоя жена и жены твоих сыновей”.

Услыхав слова “Ты спасешься в ковчеге”, Ноаху следовало бы молить Ашема проявить милость и к

остальному миру. Но Ноах прошел мимо этой возможности и не вступился за своих собратьев. Он не был

похож на Моше, который, услышав от Ашема повеление (Жмот. 32:10): “Оставь Меня. Возгорится Мой гнев

на них, и Я уничтожу их, — а тебя сделаю народом великим”, — возразил: “Как могу я покинуть еврейский

народ ради своего личного блага?” Моше до тех пор умолял Ашема, пока Тот не простил еврейский народ.

Что касается Ноаха, то он не стал молить за свое поколение.

Ашем продолжал наставлять Ноаха: “Приведи в ковчег всех земных тварей. Возьми самца и самку от

каждого рода, который не является чистым, и по семь пар самцов и самок от всякого рода, который Тора в

будущем объявит чистым”.

Откуда мы узнаем, что человеку следует избегать грубых слов?

Давая наставления Ноаху, Ашем не сказал: “От всех зверей, которые нечистые, возьмешь по два”. В Торе

сказано: “От зверей, которые не являются чистыми”. Таким образом обойден более резкий термин,

нечистые.

Это нас учит тому, что всегда следует избегать грубых выражений, даже если они более конкретны.

— Как я могу выполнить Твое повеление? — спросил Ноах. — Разве я охотник, который умеет распознавать

различные виды животных и ловить их?

Как только Ноах произнес эти слова, он потерял возможность выполнить мицву, заповедь.

Ашем ответил: “Тебе не надо ловить животных. Они придут в ковчег сами”.

Ноаху было обещано: “Я заключу Мой завет с тобой, чтобы не дать сгинуть припасам, которые ты взял в

ковчег. Завет будет охранять тебя, так что нечестивцы из твоего поколения не смогут причинить тебе

никакого вреда, несмотря на всю свою силу, и не смогут помешать тебе войти в ковчег”.

Ноах строит ковчег и собирает животных

Ноах строит ковчег и собирает животных

120 лет потратил Ноах на сооружение ковчега. Ашем поведал ему секрет, как вырастить лес таким образом,

чтобы бревна получились той длины, которая требовалась для ковчега. Также Ноаху было сообщено, как

надо заблаговременно посадить деревья, чтобы ровно через 120 лет они выросли до нужных размеров. Ноах

посадил каждое дерево в соответствующее время, так, чтобы бревна получились необходимого для ковчега

размера и их не пришлось укорачивать.

Ноаху было велено самому посадить деревья для ковчега, ибо святость ковчега была сравнима со святостью

Мишкана.

Конечно же, Ашем мог уберечь Ноаха более простым путем, нежели постройка ковчега. (Например, Он мог

просто повелеть воде не трогать дом Ноаха). Почему же тогда Он дал ему такое сложное задание —

соорудить ковчег? Тому, что Ашем избрал именно ковчег средством спасения Ноаха от Потопа, было

несколько причин:

1. Сложные приготовления, необходимые для его сооружения, привлекли внимание всего света. Таким

образом его постройка явилась своего рода предупреждением поколению о том, что надо срочно исправить

свои пути.

Современники спрашивали Ноаха: “Зачем ты занимаешься сооружением ковчега?”

— Это заповедь Властелина Вселенной, — отвечал Ноах, — ибо Он собирается обрушить на мир Потоп!

Ответом ему были проклятия: “Если когда-нибудь и будет Потоп, то пусть он падет на твой собственный

дом!”

Хотя каждому человеку того поколения было дано сто двадцать лет жизни, чтобы поразмыслить над словами