Читаем Бергман полностью

Болезнь — спутник старости, физической копилки всяческих немощей. Это бунтующая физиология — подруга уродства, унижения, разложения, вони. Больной обречен завидовать юности и красоте, силе и здоровью. Но это не значит, что в один прекрасный день болезнь не поразит прекрасное дитя. Возможно, грехи отцов падут на детей, как в ибсеновских «Привидениях». Болезнь может быть выбором, сделанным сознательно. Героиня Лив Ульман в «Персоне» выбирает молчание как стену, отделяющую от неподлинной реальности. Окружающие (другие) трактуют молчание известной актрисы как болезнь — и в одиночную камеру ее молчания входит сиделка, которой предстоит пережить мучительную идентификацию с другим. Болезнь — сомнение в Божьей справедливости, знак иррациональности бытия, повод для бунта. Почему она поражает одних и милует других? И что режиссер — демиург, врач, хирург, наделенный безграничной властью над созданным им миром, — может сделать с этим скопищем людей, обнажающих свои язвы?

1996

Cноски

[1] Пазолини П. П. Поэтическое кино // «Строение фильма». М., 1984.

[2] Цит. по: Садуль Ж. Всеобщая история кино. Т. 4. М., 1982. С. 350.

[3] Ямпольский М. Страсти Жанны д’Арк. Искусство кино. 1987. № 10.

[4] Зонтаг С. Толща фильма. Искусство кино. 1991, № 8. С. 154.

[5] Там же.

[6] Пазолини П. П. Смерть как смысл жизни. Искусство кино. 1991. № 9. С. 163.

[7] Цит. по сб. Ингмар Бергман. М., 1969. С. 279.

[8] Hitchcock by Truffaut. N.Y. 1984. P. 246.

[9] Ibid.

[10] Ингмар Бергман. С. 51.

[11] Johnson V. T., Petrie G. The Films of Andrei Tarkovsky. Indiana: 1994. P. 28–29.

[12] Киноведческие записки. 1992. №14. С. 54.

[13] Бергман И. Статьи, рецензии, сценарии, интервью. М.: Искусство, 1969. С. 22.

[14] Тут хочется процитировать Александра Блока: «Для Стриндберга не страшно многое, что страшно для других, и, может быть, больших, чем сам он, учителей». Кажется, пристрастие к Стриндбергу у Триера развивается именно по линии этого учительского бесстрашия.

[15] См. документальный фильм Яне Магнуссон «Вторжение к Бергману».

[16] Бергман решил не получать каннскую Пальму Пальм, а Триер не явился за Гран‑при («Рассекая волны»).

[17] Тут, впрочем, равнение не только и не столько на Бергмана, сколько на Фасбиндера.

[18] Скажем, стремление к обнажению кинематографической условности: и Бергман, и Триер часто раскрывают магию кино – в их фильмах мы то и дело видим бэкстейдж, интервью с исполнителями ролей, границы декораций и участников съемочной группы.

[19] Не родственник ли он Исаку Боргу из «Земляничной поляны»?

Перейти на страницу:

Похожие книги

О медленности
О медленности

Рассуждения о неуклонно растущем темпе современной жизни давно стали общим местом в художественной и гуманитарной мысли. В ответ на это всеобщее ускорение возникла концепция «медленности», то есть искусственного замедления жизни – в том числе средствами визуального искусства. В своей книге Лутц Кёпник осмысляет это явление и анализирует художественные практики, которые имеют дело «с расширенной структурой времени и со стратегиями сомнения, отсрочки и промедления, позволяющими замедлить темп и ощутить неоднородное, многоликое течение настоящего». Среди них – кино Питера Уира и Вернера Херцога, фотографии Вилли Доэрти и Хироюки Масуямы, медиаобъекты Олафура Элиассона и Джанет Кардифф. Автор уверен, что за этими опытами стоит вовсе не ностальгия по идиллическому прошлому, а стремление проникнуть в суть настоящего и задуматься о природе времени. Лутц Кёпник – профессор Университета Вандербильта, специалист по визуальному искусству и интеллектуальной истории.

Лутц Кёпник

Кино / Прочее / Культура и искусство