Читаем Беседа с адвокатом полностью

ТАИР – Ну в общем, потянули за эту ниточку, дальше, дальше – и так по цепочке вышли на колонию-поселение. Оказалось, что банду сколотили москвичи, набрали людей со всех регионов. Более 20 человек было в этой банде. И они днем вместо того, чтобы работать на благо народного хозяйства, как тогда говорили, едут в Алматы, Капчагай, ГРЭС, совершают разбойные нападения и возвращаются вечером усталые, но довольные.

ДАНИИЛ – С чувством, как говорится, исполненного долга…

ТАИР – И не только с чувством долга, но и с награбленными вещами. Больше 50 эпизодов по Алматы и Алматинской области тогда пришлось расследовать. Когда их, наконец, взяли, мне даже выделили специально камеру хранения для вещественных доказательств, около 20 квадратных метров. И все это помещение было полностью забито. Телевизоры, видеомагнитофоны и так далее. Представляете, в начале 90-х годов сколько все это стоило?

ДАНИИЛ – С размахом действовали «профессионалы»!

ТАИР – И теперь посудите: если бы мы попытались расследовать каждое нападение только по месту совершения преступления? Смогли бы мы охватить весь этот «размах»? Скорее всего, многие эпизоды остались бы нераскрытыми. Но, по счастью, мое начальство тогда правильно оценило ситуацию. Помнится, когда я составлял постановление о привлечении нескольких преступников в качестве обвиняемых (сейчас для таких постановлений терминология другая используется, но суть осталась прежней), то написал: «такие-то и такие-то, вступив в преступный сговор с целью захвата чужого имущества, совершили разбойные нападения в городе Алматы. А мне говорят: «нет, ты должен еще по окрестностям Алматы и Алматинской области указать». И это оказалось принципиально важно. Дело увеличилось, у нас работы прибавилось, зато мы сразу смогли увидеть всю картину «многообразной деятельности» группы наших бывших товарищей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе

Насилие часто называют «темной изнанкой» религии – и действительно, оно неизменно сопровождает все религиозные традиции мира, начиная с эпохи архаических жертвоприношений и заканчивая джихадизмом XXI века. Но почему, если все религии говорят о любви, мире и всеобщем согласии, они ведут бесконечные войны? С этим вопросом Марк Юргенсмейер отправился к радикальным христианам в США и Северную Ирландию, иудейским зелотам, архитекторам интифад в Палестину и беженцам с Ближнего Востока, к сикхским активистам в Индию и буддийским – в Мьянму и Японию. Итогом стала эта книга – наиболее авторитетное на сегодняшний день исследование, посвященное религиозному террору и связи между религией и насилием в целом. Ключ к этой связи, как заявляет автор, – идея «космической войны», подразумевающая как извечное противостояние между светом и тьмой, так и войны дольнего мира, которые верующие всех мировых религий ведут против тех, кого считают врагами. Образы войны и жертвы тлеют глубоко внутри каждой религиозной традиции и готовы превратиться из символа в реальность, а глобализация, политические амбиции и исторические судьбы XX–XXI веков подливают масла в этот огонь. Марк Юргенсмейер – почетный профессор социологии и глобальных исследований Калифорнийского университета в Санта-Барбаре.

Марк Юргенсмейер

Религия, религиозная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука
Самоуничижение Христа. Метафоры и метонимии в русской культуре и литературе. Том 1. Риторика христологии
Самоуничижение Христа. Метафоры и метонимии в русской культуре и литературе. Том 1. Риторика христологии

Кенозис, самоуничижение Христа через вочеловечение и добровольное приятие страданий – одна из ключевых концепций христианства. Дирк Уффельманн рассматривает как православные воплощения нормативной модели положительного отречения от себя, так и секулярные подражания им в русской культуре. Автор исследует различные источники – от литургии до повседневной практики – и показывает, что модель самоуничижения стала важной для самых разных областей русской церковной жизни, культуры и литературы. В первом из трех томов анализируется риторика кенотической христологии – парадокс призыва к подражанию Христу в его самоотречении, а также метафорические и метонимические репрезентации самоуничижения Христа.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Дирк Уффельманн

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука