Беседа с интересным человеком (Разговор с экстремистом)

И только после «крещения» те самые неверные перестали зваться «неверными холопами» и назвались «крестьянами». Правда, продолжить праздновать языческие праздники им их новый «крестьянский» статус не помешал. Равно как и продолжить жрать свинину и прочую запретную для христиан пищу. Поэтому холопы на Руси и до сих пор празднуют т. н. «малсяницу» и множество прочих языческих праздников и отправляют множество языческих обрядов. И до сих пор жрут свинину, равно как и зайцев, кроликов, раков, рыбу без чешуи, и прочую некошерную пищу, упомянутую в тексте Торы, которую Патриарх Никон объявил т. н. «Ветхим заветом».

Причём поскольку во времена крещения холопов Украина и Белоруссия ещё не входили в состав России, никаких «крестьян» ни в Белоруссии, ни на Украине нет до сих пор. Там неверные холопы зовутся не «крестьяне», как в центральной России, а «селяне», а также и «холопцы» с беглой «о». Ну, и, конечно, в отличие от людей — то есть бояр и князей, которые назвались «мужи», а их прекрасные половины — «жёны» и «девы», неверные холопы как были мужичьём и женичьём, так и остались. Несмотря на их «крещение» Патриархом Никоном. Потому они и по сей день называются «мужичина» и «женичина», и то и другое опять же с беглой «о» (а также и «девичина», последнее, правда, в основном на Украине).

А бояре, которые были «мужи», а вовсе не «мужичины», понятное дело, были носителями христианства на Руси. Поскольку только они и были, собственно, христианами.

Но потом, с течением времени, варяжские князья захотели вернуть себе былую власть. И они начали потихоньку подминать под себя бояр, пытаясь навязать им центральную власть и тем самым отобрать у них волю. Поэтому вся дальнейшая история ранней христианской Руси и была историей порабощения бояр и историей сопротивления бояр. В официальной истории этот процесс известен как «возрождение государства после периода феодальной раздробленности».

В борьбе против бояр князья опирались, конечно же, на неверных холопов. А на кого бы им ещё опираться в борьбе с христианами? Многие из этих неверных холопов были приближёнными ко двору и служили у тех князей в «преданных слугах», известных как «дворовые холопы» или попросту «дворяне». Вот этих дворовых холопов князья стали приподнимать, давать им образование (конечно же, светское, ни в коем случае не религиозное, поскольку холопы были неверными), и даже прививать им понятия «чести». Причём «чести» не вольного человека, а «чести преданного слуги», готового даже покончить с собой, если он не выполнил волю господина должным образом.

Кончилось это дело противостоянием с одной стороны бояр, а с другой — князей с княжескими дворянами, которых поддерживала масса неверного холопства. Причём т. н. «удельные князья» чаще всего были на стороне бояр в их противостоянии центральным властям, поскольку удельные князья тоже теряли свой суверенитет в пользу последних. Дальше можно, я думаю, не продолжать, т. к. всё остальное преподавалось на уроках истории в обязательной средней школе. Князья сначала опустили бояр, превратив боярскую думу в фикцию, и заставив бояр считаться с указами центральной власти. Потом объявили, что земля полагается только тем, кто служит так называемому «отечеству», а тем, кто не служит, никакой земли не положено. А потом, под аплодисменты холопов, они отобрали землю у тех бояр, которые не хотели служить, и передали эту землю «за службу» дворянам.

А потом князья принялись опускать и друг друга. И опускали друг друга до тех пор, пока власть не сосредоточилась в руках одних только московских князей. Князь Иван IV, он же «Грозный», преуспел в уничтожении бояр, равно как и в уничтожении удельных князей и княжат. А последующие цари полностью уничтожили вольных бояр, а сам титул «боярин» стали давать как награду, причём не только ссученным боярам, но даже и ссученным князьям. Так что в какой-то момент времени титул «боярин» стал даже выше, чем титул «князь». Правда, это продолжалось недолго.

Ну, а царь Пётр Алексеевич добил остатки бояр и отменил боярский титул. Чтобы даже слова такого в русском языке не осталось. Так как Пётр делал Россию опять языческой, беря пример с масонов в Европе с их «Эпохой Возрождения Римско-Греческого язычества». И потому государь-император всероссийский радел за открытие на «святой Руси» языческих т. н. «академий» (разумеется «славяно-греко-латинских», а каких же ещё?), вместе с языческими т. н. «гимназиями» и языческими т. н. «лицеями». Разумеется, что напоминания о христианстве, одним из которых являлось слово «боярин», его совсем не радовали.