Беседа с интересным человеком

Да и вообще во времена средневековой вольницы понятий «измена» и «предательство» не существовало в современном смысле. За исключением, конечно, случая когда хозяина предавали его слуги и подданные или же его собственные дети или собственная жена (в случае последней, в том числе и методом сексуальной измены, которая, кстати, во все времена и у всех народов каралось смертью). А в отношениях между вольными людьми «изменой» считалась только измена данному слову либо переход на сторону противника в разгар боевых действий. В мирное же время раб Божий был волен присоединиться к любому военному союзу на правах вольного человека, равно как и выйти из любого военного союза и присоединиться к иному военному союзу. Либо же вообще не присоединятся ни к какому союзу и хранить официальный нейтралитет, в том числе и нейтралитет вооружённый – какой и по сей день хранит общинная страна – Швейцария, каждый гражданин которой вооружён до зубов нелицензированным боевым оружием.

В этом смысле бояре были самыми натуральными «космополитами». То есть людьми без родины и без флага. Но зато людьми, а не холопами. Бояре были рабами Всевышнего, а вовсе не рабами какого-то перенажившего Людовика XIV или какой-нибудь озабоченной Екатерины, и не рабами какой-нибудь языческой т.н. «республики», созданной по образцу рабовладельческого Рима.

А неверные холопы, которые не захотели стать христианами, так и остались неверными холопами. И продолжали пребывать в статусе «неверных холопов» до тех пор, пока их не крестил в т.н. «новую веру» Патриарх Никон много столетий спустя. А крестил он их, между прочим, потому, что после исхода староверов т.н. «христиан» на «святой Руси» осталось катастрофически мало и Патриарху Никону их стало элементарно не хватать.

И только после «крещения» те самые неверные перестали зваться «неверными холопами» и назвались «крестьянами». Правда, продолжить праздновать языческие праздники им их новый «крестьянский» статус не помешал. Равно как и продолжить жрать свинину и прочую запретную для христиан пищу. Поэтому холопы на Руси и до сих пор празднуют т.н. «малсяницу» и множество прочих языческих праздников и отправляют множество языческих обрядов. И до сих пор жрут свинину, равно как и зайцев, кроликов, раков, рыбу без чешуи, и прочую некошерную пищу, упомянутую в тексте Торы, которую Патриарх Никон объявил т.н. «Ветхим заветом».

Причём поскольку во времена крещения холопов Украина и Белоруссия ещё не входили в состав России, никаких «крестьян» ни в Белоруссии, ни на Украине нет до сих пор. Там неверные холопы зовутся не «крестьяне», как в центральной России, а «селяне», а также и «холопцы» с беглой «о». Ну, и, конечно, в отличие от людей – то есть бояр и князей, которые назвались «мужи», а их прекрасные половины – «жёны» и «девы», неверные холопы как были мужичьём и женичьём, так и остались. Несмотря на их «крещение» Патриархом Никоном. Потому они и по сей день называются «мужичина» и «женичина», и то и другое опять же с беглой «о» (а также и «девичина», последнее, правда, в основном на Украине).

А бояре, которые были «мужи», а вовсе не «мужичины», понятное дело, были носителями христианства на Руси. Поскольку только они и были, собственно, христианами.

Но потом, с течением времени, варяжские князья захотели вернуть себе былую власть. И они начали потихоньку подминать под себя бояр, пытаясь навязать им центральную власть и тем самым отобрать у них волю. Поэтому вся дальнейшая история ранней христианской Руси и была историей порабощения бояр и историей сопротивления бояр. В официальной истории этот процесс известен как «возрождение государства после периода феодальной раздробленности».

В борьбе против бояр князья опирались, конечно же, на неверных холопов. А на кого бы им ещё опираться в борьбе с христианами? Многие из этих неверных холопов были приближёнными ко двору и служили у тех князей в «преданных слугах», известных как «дворовые холопы» или попросту «дворяне». Вот этих дворовых холопов князья стали приподнимать, давать им образование (конечно же, светское, ни в коем случае не религиозное, поскольку холопы были неверными), и даже прививать им понятия «чести». Причём «чести» не вольного человека, а «чести преданного слуги», готового даже покончить с собой, если он не выполнил волю господина должным образом.