Беседы Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы в 1960-1962 гг.

Обыватель мечется в поисках "покоя ума", следуя одному рецепту какое-то время, а затем переходя на другой. Но он на неверном пути. Он идет по стезе потворства своим ощущениям, которую преграждают рупа, нама и гуна (форма, имя и качество); он — на стезе мимолетного и эфемерного. Но мумукшу — стремящийся к мокше (освобождению), без большого труда обретает свой внутренний Мир. Истина в том, что подлинное естество человека — прашанти: его непредвзятость, стойкость, незыблемая решимость и мир. Природа — великая кладовая, где находится всё, что вам нужно для обретения истины. Первый проблеск ее — "сарвам Брахмам майям", "всё насыщено Брахманом, ведомо Брахманом, и состоит из Брахмана!" Тогда искатель восходит к великому постижению — "Сарвам Брахмам", что все есть Брахман, и только до времени кажется чем-то иным нераскрытым глазам! Вершина — сознание того, что не существует даже Сарвам (всеобщности), принимаемой за Брахмана; есть только Брахман, единый и неделимый.

Это — урок, который осваивает человек, когда изучает природу, анализируя ее явления и стараясь их понять. Как на коленях у матери дитя изучает искусство подлинного бытия, так и сама Природа, Пракрити, учит вас, как победить в суровой борьбе и достигнуть Прашанти (Высшего умиротворения). Нарушить законы Природы — значит позволить Ей послать вас в глубокий нокаут; слушайтесь Ее велений и предупреждений, и Она возвратит вам наследство Бессмертия.

Иными словами, пусть Бог станет вашим Хранителем и Проводником, и не уклоняйтесь от праведности (дхармы)! Иллюзия, что мир и счастье возможны лишь в рабстве своих ощущений, — удел обывателей. Те, кто познал этот мир, где ложь перемешана с правдой в невероятную головоломку, уйдут от соблазнов, сосредоточившись на сокровенной радости Божьей любви. Если вы знаете, что успешно сдали экзамен, то обретаете спокойствие; если не сдали — это тоже на время решает проблему, и можно не волноваться. Но если ваши отметки пока неизвестны, то ваше беспокойство прямо бурлит, не так ли? Так и весь этот мир — не Сатья (Истина) и не асатья (нереальное), но митья (ложь), рождающая в своем уме зерна ашанти (беспокойства).

Непривязанность сама по себе даст вам Прашанти. Сатсанг (благое общение) способствует правильному отношению и привычкам, так же как посещение святых мест и людей. Жена Кучелы, верная преданная, убедила его посетить Двараку. У кого нет хороших самскар (тонких стремлений) и возвышающих склонностей, те никогда не воспримут идею приезда сюда, в Путтапарти. Я призвал Нарасараджу с супругой на Шиваратри, и вот они здесь. Я знаю его тридцать лет — его планы, стремления, тяготы и невзгоды. Господь отвечает не только кокилю (кукушке) на его сладкозвучную песню; Он внемлет и голосам всех других птиц. Он слышит стоны и жалобы всех живущих! Страдания, по существу, открывают вас к восприятию Божественной Благодати. Когда страдания накатываются волнами, одна за другой, радуйтесь — берег уже недалеко! Переносите их стойко; не будьте трусливо клянущими внешнюю силу и предающими Бога!

Смарана (памятование) "Я" (Атмы) — родник, полный радости. Смарана "не-Я" (анатмы) — источник печали. Так будьте рады экзаменам! Сдавшие их получают награду — свидетельство об окончании школы. Испытания необходимы, чтобы измерить ваш рост и вашу готовность. Так что не уклоняйтесь от предстоящих печалей! Господь посылает вам милость, желая испытать вас. Он восхищен вашим успехом и желает удостоверить его Своей Печатью. Будьте достойны Его испытаний; вот в чем путь угождения Богу!