Беседы Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы в 1960-1962 гг.

Опыт исчезновения этого разнообразия Пракрити, этого множества форм, этого мира, сотканного из иллюзии, вы переживаете изо дня в день — но все так же цепляетесь за него! Вот в чем трагедия. Стоит вам только заснуть, куда уходит весь мир? Чем становится эта его многоликость? В чем источник той радости, что дарит вам сон, истинный и глубокий? Сон сохраняет тончайший след эго как воспоминание об этом мире, так что проснувшись, вы — вновь тот же самый, объятый иллюзиями человек, осаждаемый порождениями своих нелепых фантазий!

Вот почему Я так часто прошу вас не отождествлять Меня с этим физическим телом. Но вам это непонятно! Вы продолжаете звать Меня этим Именем, думая, что у Меня — только эта, единственная Форма. Но поймите: нет Имени, которое не было бы Моим, и нет Формы, которая бы Мне не принадлежала!

Прашанти Нилаям, 24.11. 1962 г.

41. РОСТКИ ВЕРЫ

Вирабхадра Шастри так убедительно описывал вам младенческие проделки Кришны, разъясняя их внутреннее значение! Это взбодрило ваш дух, как Я вижу, — ведь вы прочувствовали и как бы прожили их. Рама — вот воплощение Истины и Дхармы (Праведности), и потому Он суров и неумолим. Но Кришна — это Сама Према (Любовь), и Его история дарует блаженство мгновенно и спонтанно всем и каждому! Любовь, живущая в человеческом сердце, отвечает на зов Божественной Любви, переполняет его и бьет через край.

Кришна пришел вместе с Йогашакти (Баларамой), Своим Братом, и Майяшакти (Майей) — Своей Сестрой. Так была рождена Махашакти (Высшая энергия). Деваки, Мать Кришны, не в силах была воспринять все величие Божественной Формы, так что ребенок был передан Яшоде, по Его собственной просьбе. Яшода долго молилась, чтобы именно ей выпала честь стать приемной матерью Господа! Известно, что Спаршана — контакт с Божественностью — несет человеку дар освобождения от цепей кармы. Так что, когда младенец Кришна был принят Васудевой, то цепи распались, засовы слетели с тюремных дверей, а все замки отомкнулись сами собой. И когда он устремился к реке Ямуне, то воды раздвинулись перед ним.

В Священной Истории можно увидеть особую связь: ни одно из ее событий не происходит вне связи с остальными; любое из них имеет значение! К примеру, Парашурама вел против правителей-кшатриев войну на уничтожение. Но тогда почему Дашаратха и Джанака остались в живых? Дело в том, что Парашурама всегда соблюдал два условия: он не убивал женихов и людей, занятых жертвоприношениями, ягой. Эта тайна была известна обоим царям. Так что стоило Парашураме придвинуть войска к границам их царств, как Джанака устраивал приготовления к яге, а Дашаратха готовился к свадьбе на новой принцессе. Конечно, все это было в согласии с Божественным Планом, ведь Дашаратха должен был обрести Дашаратхи (сын царя - Рама), а Джанака — открыть Джанаки (дочь царя - Сита).

Любовь гопи (молочниц из Двараки), о которой так многие рассуждают, была — позвольте сказать вам! — Сахаджа Премой (естественной любовью), превыше всякого понимания, независимой от осуждения или хвалы. Она не похожа на тонкий слой масла, разлитого на воде, которое остается на пальце, коснувшемся его. Она подобна стеблю озерного лотоса, проникающему на самое дно, тогда как листья его плавают на воде, питаемые этой средой, но не подверженные ее влиянию. Так и человек должен стараться изо всех сил подняться над чувственным миром — своей неизбежной средой! Этот мир ощущений соблазняет вас одной банальностью вслед за другой. И все же, как гопи, отбросьте свою суету и взирайте на жизненно важный и драгоценный источник Блаженства! Гопи не знали иной цели, иного идеала, иного желания! Их самоотверженность была полнейшей и неколебимой.

Я расскажу вам об одной набожной женщине, которая в прошлом веке жила в маленькой деревушке в Махараштре. Дух преклонения пронизывал всю ее жизнь, вплоть до малейших деталей. Ходьба была для нее паломничеством, а беседы — джапой (молитвой). Даже выбрасывая комок коровьего навоза, которым она протирала пол после того, как поест ее муж, она говорила и чувствовала — "Кришна арпанам" - "пусть это будет приношением Кришне!". Ее тапас (отречение) был столь глубоким и искренним, что этот кусок навоза каждый раз долетал до храма и стукался о статую Кришны!

Священнослужитель, видя таинственное осквернение, был потрясен и испуган. Он проклинал все на свете, что дожил до этого дня! Ежедневно, в районе полудня, он получал тот же самый коровий шлепок! Однажды он шел, размышляя об этом ужасном явлении, и вдруг увидал, как женщина, с возгласом "Кришна арпанам!", бросила такой же навозный комок. Он решил убедиться в своих подозрениях, сопоставляя время прилета, количество и даже качество "бомбы". Когда у него не осталось сомнений, кто именно был виною всему, он жестоко побил эту женщину и даже сломал ей ту руку, которой она кидала коровьи комки.