Читаем Беседы на книгу Песнь Песней полностью

Итак, с чего начинает душа человека? Наверное, нет человека, который не хотел бы счастья. Есть люди, которые не хотят счастья? Таких нет. Человеческая душа похожа на эту Невесту, которая ночью начинает шарить, на ощупь пытается счастье найти. Ищет она у себя на ложе, где она лежит, ищет от плотских удовольствий, так как живет по плоти, угождает своим плотским желаниям и в этом ищет счастья. Находит его? Нет, она находит грязь какую-нибудь, пустоту, а Возлюбленного нет. Находятся глупые души, которые начинают думать, что раз я здесь не нашла счастья, то его вообще нет. Поэтому будем есть и пить, потому что завтра умрем. Будем принимать наркотики, будем напиваться, будем глушить в себе эту скорбь. Отчего начинается наркомания, отчего начинается пьянство, отчего начинается блуд? От того, что внутри человека пустота. У него есть это желание – найти Возлюбленного. Почему страшны такие вещи, как наркомания, пьянство, почему эти страсти такие сильные? Потому что за ними стоят сильные истинные желания: истинное желание счастья, истинное желание вечной радости, вечной, которую человек на этом ложе не может найти ночью, на ощупь. И, вместо того, чтобы встать и идти, они лежат и думают, что как-нибудь найдут это здесь, но опять не находят. А умная душа говорит: «Встану-ка я и пойду искать Его». И человеческая душа встает и начинает Его искать. Идет она сначала на улицы города, начинает выспрашивать на улицах и площадях: «Не видали ли вы Того, Которого любит душа моя?»

Что такое город? Еще в античности говорили, что весь мир – это один большой город. Даже сейчас есть такой лозунг: «Земля – глобальная деревня». Действительно так, весь мир – это один большой город, который представляет собой некое единое целое, и человеческая душа начинает бегать по всем закоулкам мира. Приходит она к разным философам: «Есть у вас счастье?» «Нет, – говорят, – в философии никакого счастья. Можем тебе, в принципе, самоубийство предоставить» (как буддисты, например). Приходит она к разным формам лжерелигиозных практик, думает: «Вот оно, счастье, здесь. Помедитировал – такое удовольствие пришло». А потом смотришь, где оно, счастье? Ушло, выпало из пальчиков, нет счастья. И человек в отчаянии, человек думает: «Ладно, нет счастья в этом высоком, прогуляюсь я по бабам. В бабах счастье». Это самый вульгарный пример, так большая часть народа делает. Начинают бегать по бабам, по мужикам. Находят счастье? Да ничего подобного. Находят много фингалов, находят много шишек, а счастья не находят.

Думает человек: «Счастье в деньгах». Поэтому и сказано «на площадях» – это торговые площади, где занимаются торговыми операциями. «Дай-ка я в торговых операциях разживусь. Будет у меня куча денег, сотни тысяч долларов, тогда я счастлив буду». Зарабатывает эти сотни тысяч долларов и никакого счастья в них тоже не находит. Понимает, что искал и не нашел его здесь. Глупые люди на этом останавливаются, а умные люди говорят: «Нет его в городе, этого счастья. Пойдем у сторожей города спросим». А кто такие «стражи города»? Вы знаете, что весь великий город охраняется ангелами, которые стоят на страже этого города. Спрашивает человек: «Не видали ли вы Того, Кого любит душа моя?» Ангелы отвечают: «Нет, ты должен сам встретить. С Богом через кого-то другого не встретиться, с Богом нужно встречаться лично». И человек впадает в отчаянье: «Все, не найду никогда».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература