Беседы на книгу Песнь Песней

Бог говорит, вечный Жених людей говорит так: «О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! глаза твои голубиные под кудрями твоими; волосы твои – как стадо коз, сходящих с горы Галаадской; зубы твои – как стадо выстриженных овец, выходящих из купальни, из которых у каждой пара ягнят, и бесплодной нет между ними; как лента алая губы твои, и уста твои любезны; как половинки гранатового яблока – ланиты твои под кудрями твоими; шея твоя – как столп Давидов, сооруженный для оружий, тысяча щитов висит на нем – все щиты сильных; два сосца твои – как двойни молодой серны, пасущиеся между лилиями. Доколе день дышит прохладою, и убегают тени, пойду я на гору мирровую и на холм фимиама» (Песн. 4, 1-6).

Итак, посмотрим, как Бог оценивает Свою Невесту. Мы помним, что Невестой Бога является и Вселенская Церковь во всей ее полноте, и каждая человеческая душа как член Вселенской Церкви. Итак, когда человеческая душа становится прекрасной? По природе ли она прекрасна или нет? Конечно, нечто прекрасное есть в человеческой душе и по природе, потому что она сотворена по образу Божию, и действительно, можно утонуть в огромной бездне человеческого сердца, в безмерной бездне. Люди-безбожники не знают тех бездн, которые скрыты в сердце человека, они воспринимают человека как животное. На самом деле даже в сердце падшего человека скрыты огромные бездны, но они ничтожны перед огромнейшей бездной глубин, сокрытой в сердце христианина, потому что через сердце христианина происходит встреча двух бездн. Великий псалом царя Давида 41-й, там сказано: «Бездна бездну призывает в гласе хлябий своих». То есть, бездна сердца человека призывает бездну Бога, то есть эти две бездны огромные встречаются между собой в глубинах сердца, и, таким образом, человек становится больше вселенной, больше неба и земли становится сам человек. Недаром говорил святой Григорий Богослов, что человек – это большой мир в маленьком. Не маленький в большом, а большой в маленьком. То есть, вся вселенная – она игрушечная, домашняя по сравнению с огромным человеком, который соединился с безмерным Богом.

И поэтому действительно такой человек становится прекрасным, потому что он украшен красотою Бога. Поэтому и говорит Жених: «О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна!» То есть, ты стала прекрасной потому, что ты стала возлюбленной Мне. Именно потому, что Моя любовь охватила тебя, ты стала прекрасной. Красота – она одела тебя и пронизала тебя, потому что Я – существенная Красота и Я есть в тебе. Как говорил Бог: «…вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом» (2 Кор. 6, 16).