Читаем Беседы на книгу Песнь Песней полностью

И дальше Господь описывает совершенства Своей Невесты – Невесты-Церкви и Невесты-души: «…глаза твои голубиные под кудрями твоими» (Песн. 4, 1). То есть, глаза, они «голубиные». Глаза Церкви – это пророки. Почему они голубиные? Потому что силою Духа Святого они зрят будущее. Но и у человека-христианина глаза становятся тоже голубиными, то есть человек сам приобретает новое зрение, он обретает возможность увидеть Бога. А увидеть Бога можно только Богом. Бога нельзя увидеть при помощи, к примеру, компьютерной томографии или при помощи магнитно-ядерного резонанса, и при помощи ускорителя Бога не увидишь. Пространство-время не взломаешь искусственно. К Богу не прорваться самому. Для того, чтобы увидеть Бога, нужно быть охваченным Богом. Бог познается только Богом. Как и человека нельзя взломать искусственно. Поэтому когда глаза у человека голубиные, это говорит о том, что человек приобретает новое зрение. Об этом поет Церковь во время праздника Святого Богоявления. Об этом поется так: «Огнем очистившись тайного зрения». Пророк восклицает, увидев переделывание (новодейство) людей. То есть, у пророков и вообще святых, у них возникает новое зрение. Часто спрашивают: «Почему некрещеные Царство Божие не наследуют?» Ответ очень простой – у них нет органов чувств, чтобы его увидеть. У них нет глаз, чтобы увидеть Царство Бога; у них нет ушей, чтобы его услышать; у них нет ноздрей, чтобы обонять его благоухание; у них нет гортани, чтобы ощутить сладость Царства Божия; они не имеют рук, чтобы осязать его. В крещении все это дается, но этими глазами нужно научиться пользоваться. Эти глаза должны раскрыться. У нас, к сожалению, они раскрываются с некоторым прищуром. Часто на Царство Божие с прищуром смотрят: прищурились, посмотрели на Царство Божие – вот как здорово, нам так понравилось, какая радость, как здорово, как это хорошо, замечательно, но лучше я своим займусь, глазки закрою, не дай Бог, Бог меня заметит. А есть удивительный текст, прекраснейший текст первого века, раннехристианский – «Оды царя Соломона» называется, песни ранних христиан, которые они пели друг другу. И в одной из песней говорится так… Там христианская душа обращается к Христу и говорит: «Я вижу себя в Твоих зрачках». По-настоящему я себя увижу, только заглянув в Твои зрачки. Люди себя не знают, потому что смотрят не в то зеркало. Они смотрят в зеркало стеклянное, которое не способно отразить человека. Они смотрят в зеркало чужих глаз, как они перед другими глазами выглядят, но и они не способны отразить человека. А ведь есть зеркало, которое способно нас отразить. Это – глаза Христа, в свете которых мы можем узнать и самих себя. Этот огонь тайного зрения раскрывается в нас, и наши глаза встречаются с глазами Христовыми. Почему? Потому что глаза у нас становятся голубиные, силой Святого Духа озаренные.

И дальше говорит Господь: «…волосы твои – как стадо коз, сходящих с горы Галаадской». Волосы всегда являются символом мыслей человека, так как они растут из головы. Во время Крещения, когда человека крестят, ему выстригают волосы крестовидно в знак того, что теперь его разум принадлежит Богу. Так вот, волосы у Невесты подобны стаду коз, которые сходят с горы Галаадской. То есть, наши волосы, наши мысли ушли, уходят от этого мира, с гор, где кланяются истуканам, злым духам, уходят они от языческих представлений и непрерывно двигаются в глубины смирения, сходят в долины смирения, где человеческий разум встречается с Богом. Поэтому и волосы уподобляются козам, сходящим с гор Галаадских.

«…зубы твои – как стадо выстриженных овец, выходящих из купальни, из которых у каждой пара ягнят, и бесплодной нет между ними» (Песн. 4, 2). На самом деле, если вы воспринимаете это просто как обычное эротическое описание, как часто пытаются сделать безбожники, то это полная глупость. Зачем так странно описывать Невесту? Почему надо подробно описывать овец – что у них двойня у каждой, бесплодной нет между ними, – зачем? Никакого смысла такое описание не имеет. Но с духовной точки зрения смысл очевиден. Что является в нашем духовном смысле зубами? Что делают зубами? Разжевывают пищу. Так вот, когда к нам поступает информация, ее необходимо «разжевать», проанализировать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература