Беседы на книгу Песнь Песней

И «рассадники твои – сад с гранатовыми яблоками…», то есть с добродетелями, которые скрыты внутри человека, в тебе, внутри, растут добродетели тайные, которые неясны, невидны для других людей. Кстати говоря, это делает тебя и священником. Помните, у священников, у них висели золотые гранатовые яблоки на подоле верхней ризы. Это знак того, что человек непрерывно ходит перед лицом Бога. Так вот, человек – у него в душе растут гранатовые яблоки, то есть память о том, что Бог везде с ним. Как говорит царь Давид: «Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь» (Пс. 15, 8). И эта память Божия, она как раз сохраняет добродетели внутри человека, потому что нам не нужно возмездие от людей. Часто люди говорят: «Почему же со мной так поступили несправедливо? Я сделал добро, а мне за него отплатили злом». А надо сказать бы: «Благодарю тебя, Господи, что не дал Ты мне здесь награды, значит, Ты готовишь мне лучшую награду». Это – все равно что просить, чтобы нам выдали пять копеек сейчас вместо 10 миллиардов долларов завтра. Это на самом деле глупый подход. Если нас хвалят сейчас за наши добрые дела, значит, мы от Него ничего не получим. Господь поэтому и говорил, что, если мы ищем похвалы здесь, мы ее получим, а потом – ничего. Вот поэтому наши добродетели должны быть гранатовыми яблоками, растущими в запечатанном саду.

И с превосходными плодами добродетели растут в запечатанном саду. И растут там «…киперы с нардами, нард и шафран, аир и корица со всякими благовонными деревами…», то есть ты содержишь все виды благоуханий, которые только есть на земле. На самом деле творить добродетели – это не что-то занудное. Люди думают: «Добрые дела делать – как это скучно, занудно». Вот, например, не блудить – какая ужасная тоска. «Как же в ночной час не блудить, в полуночное-то время, скольких себя радостей лишать», – так люди часто говорят. А на самом деле целомудрие – это не просто не блуд, понимаете? Это не «не», а особое состояние – то, что раньше древние люди, более мудрые, чем сейчас, изображали лилией, сверкающими белыми одеждами и т.д., голубым небом. То есть, целомудрие – это то, что делает нас небесными людьми, это проявление сверхсилы, это совершенно особое состояние, которое не сводимо к простому отрицанию. Целомудрие можно сравнить, как и предлагают сравнивать Святые Отцы, с нардом – очень острый, особый, неповторимый аромат.

Есть также еще другие добродетели, благоухающие как шафран или аир, корица, – то есть самые родные ароматы добродетелей, которые есть в человеке. Действительно, человек внутренне такой благовонный становится, но все это чем заключается? – «…мирра и алой со всякими лучшими ароматами». Заключается теми ароматами, которые говорят о смерти, то есть человек должен быть мертвым для мира этого. Как человек мертвый – ему все равно, что о нем подумают. Можно провести научный эксперимент – пойти ругать человека на его могилу. Толку никакого не будет – умершему все равно. И похвалить – то же самое. Так и христианин – он мертвый для мира, он умер в Крещении, ему абсолютно все равно, что о нем люди подумают. Абсолютно все равно: и что о нем плохо подумают – все равно, и что хорошо. Он мертв, он живет Богом, поэтому он покрыт алоэ и миром, ароматами, какими покрывают мертвецов, которыми и Христа покрыли. То есть, мертвенность Христа действует в нем для того, чтобы в нем забила ключом, прекраснейшей рекой Жизнь воскресшего Иисуса, внутри сердца его закипела.