Беседы о джапе

Питамаха дас признал, что не слишком строг в своей самооценке; скорее, имеет место налет самодовольства. «Похоже, мой разум смирился с ситуацией, в которой я нахожусь, и считает, что все нормально. У меня есть семья, которая пытается практиковать сознание Кришны, я живу в общине, которая пытается практиковать сознание Кришны и т.д. И все же, до того, как я присоединился к Движению, я отчетливо понимал, что у меня не все в порядке, и это давало мне импульс к совершенствованию. Как мне убедить себя в том, что у меня по-прежнему много проблем и улучшение джапы для меня сейчас не менее актуально, чем тогда?»

Рискуя повториться, отвечу, что ему нужно регулярно читать «Бхагаватам» с комментариями Прабхупады. Там он сможет почерпнуть авторитетные утверждения касательно важности повторения мантры. Он также сможет соприкоснуться с вечным научным знанием шастр, гласящим, что все дживы пребывают в трудном положении, поскольку вынуждены сталкиваться с повторяющимися рождениями и смертями. В Кали-югу положение только ухудшается. Нет нужды опираться исключительно на то вдохновение, которое было в самом начале, или беспокоиться, что это желание слушать об Абсолютной Истине постепенно угасает. «Бхагаватам» - наша ежедневная газета, наш детальный анализ происходящих событий. По мере чтения этих новостей, мы будем сознавать свои нужды, свое ужасное положение запутавшихся, вечно обусловленных джив. Шастры также напомнят нам о том, как можно получить избавление от страданий.

«Связующий процесс преданного служения может непосредственно облегчить все материальные страдания живого существа, которые чужды его природе. Однако люди в большинстве своем не знают этого. Поэтому мудрец Вьясадева составил это ведическое произведение, которое связано с Высшей Истиной» (Бхаг., 1.7.6).

Чтение шастр и повторение джапы идут рука об руку. Я подозреваю, что Питамаха дас

не уделяет достаточного внимания регулярному чтению, хотя и чувствует некоторую гордость за то, что хорошо заботится о семье и помогает общине. Поршни в его двигателе преданности не стучат. Поэтому он может спокойно говорить о том, что не осознает важности повторения мантры и того, что его жизнь полна проблем. Иначе такой рассудительный, прагматичный человек предпринял бы серьезные шаги по изменению ситуации, как он поступил бы, получив повторное уведомление о просроченном платеже или увидев в своей жизни какие-то тревожные признаки.

29 июля

Беседы о джапе имеют импульсивный характер, они не хотят ждать. Они врываются в мою джапу прямо во время прогулки.

Я должен дать им выход. Бывает, что я повторяю джапу у себя в комнате, и мне в голову приходит какая-то блестящая идея (или мне так кажется в тот момент). Я останавливаюсь и записываю. А может, в таких случаях лучше просто продолжать повторять? Но что делать, если эти мысли очень настойчивы? Тогда сделай короткую запись и продолжай повторять джапу. Повторение - важное дело.

Сегодня утром я вышел рано. Было довольно темно из-за туч, затянувших небо. Мне мерещились лягушки и человеческие фигуры там, где их, на самом деле, не было. Я размышлял о своих романтических фантазиях, связанных с молитвой и джапой. Похоже, я постоянно возвращаюсь к этой теме, например, думаю о христианских монахах с горы Афон или о египетских отцах-пустынниках, молившихся и писавших в своих кельях. Сегодня их труды собраны в «Добротолюбии». Я больше не читаю эти книги, однако они оставили глубокий след в моей душе. Погружение в молитву, находясь наедине с Богом. Эти монахи были всегда начеку, чтобы не попасться на удочку ума и не стать жертвой духовного удовлетворения чувств, гордости, измышлений и ложных идей. Их молитва была тщательно продумана.

Однако для меня это не более чем романтические фантазии, поскольку, в действительности, я не способен на такую практику. Кроме того, это не моя природа. Я также не способен подражать высшим ступеням гаудия-вайшнавизма. Я даже не пытаюсь это делать. Я не хочу ничему подражать. С чем же я остаюсь? Просто с Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Когда я остаюсь наедине со Святым Именем, даже мой самоанализ уходит на второй план. Просто повторяю и гуляю, и, почувствовав потребность, говорю о джапе.

Однако это еще один вид романтики, а точнее, иллюзии, - думать, что я могу просто повторять без каких-либо умственных ассоциаций. Мне придется уживаться с собой. Я по-прежнему еду на мано-ратхе, колеснице ума. Но я хочу пересесть на поезд Харе Кришна и посвящать свое лучшее время этому.

Вайкунтха даси попросила разъяснить шокирующее утверждение Бхактивиноды Тхакура о том, что простое повторение материальных слогов Харе Кришна мантры еще не означает, что мы на самом деле произносим Святое Имя. «Что касается меня, то моя главная медитация во время повторения заключается в том, чтобы просто прочитать шестнадцать кругов. До того, как я услышала это высказывание, я думала, что даже плохая джапа приносит какое-то благо».