Беседы о джапе

Итак, чтобы не стать жертвой слишком упрощенных представлений о Святом Имени, нам нужно также читать соответствующие места из шастр и обсуждать с другими преданными природу Святого Имени. Нужно быть внимательными к деятельности ума, ибо далеко не каждое желание ума нацелено на достижение чего-то возвышенного. Часто ум просто беспокоится. Ничто из того, что происходит в уме, не превосходит повторение Святого Имени. Отстранившись на время от трескотни ума, мы не станем анти-интеллектуалами, мы лишь станем слугами чистой истины харинамы. Мы не пытаемся остановить свое интеллектуальное развитие или уподобиться камню. Напротив, повторение Харе Кришна пробудит наши высшие возможности. Именно этой возможности мы так долго ждали, и именно поэтому мы изо всех сил стремимся войти в сферу чистого повторения.

Все эти вопросы, похоже, сводятся к одному: как, как, как нам предаться этой спокойной, умиротворенной практике - повторению джапы? Как нам, страстным и «активным», стать послушными Святому Имени? И хотим ли мы вообще повторять? В действительности, мы спрашиваем: «Можете ли вы убедить меня, что повторение на самом деле так прекрасно и важно?»

Да, я думаю, что смогу вас убедить. Прабхупада говорит, что прежде чем приступать к лечению, пациент должен признать, что он болен и нуждается в помощи врача. Хотите повторять под руководством опытного врача, Шри Чайтаньи Махапрабху? Подумайте и дайте мне знать. Святое Имя просто ждет, когда вы будете готовы.

Похоже, вместо того, чтобы повторять Святое Имя, мы говорили о повторении. Да, что поделаешь, у нас есть язык и склонность говорить. Ну что ж, по крайней мере, мы не занимались праджалпой. Интересно, могут ли такие беседы помочь повторению? Да, это помогает, особенно, если тот, с кем мы говорим, обладает силой. Однако независимо от того, с кем мы говорили, после того, как мы обдумаем услышанное, у нас останется только один выход: вернуться к повторению джапы. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Советы и тренинги - всего лишь интерлюдия. Истинный разговор - это пламенное произнесение тридцати двух слогов. Эта комбинация слогов дана нам Самим Богом как совершенный способ общения с Ним, и нам не удастся изобрести ничего лучшего.

30 июля

Утром, перед тем, как выйти на прогулку, я написал авторскую аннотацию к книге, которую недавно закончил. После нескольких недель раздумий ко мне неожиданно пришло вдохновение, и поэтому моя прогулка началась с того, что мысленно я хвалил себя, вспоминая отдельные фразы из аннотации и отмечая, насколько они удачны. Творческая работа.

А как насчет Святых Имен Господа? Лишь по милости Кришны я смог написать эту книгу и аннотацию к ней. Все, включая способность творить, исходит от Кришны. Я подумал: «Давай вернемся к повторению. Успокойся и снова направь ум к лотосным стопам харинамы».

Эти мысли вернули меня к вопросу Говардха-ны даси: «Как нам удерживать концентрацию на маха-мантре, если джапа - очень спокойный процесс, в котором ум не задействован?» Я задумался о естественной склонности ума к творчеству. Каков ее источник? Источником творчества является культивация, Господь в сердце и молитвенная концентрация. Эти принципы применимы как к преданным, так и к непреданным. Под культивацией я имею в виду, что иногда нужно подождать и дать возможность идеям созреть. Что же касается концентрации, то концентрация атеистов не является молитвенной, поскольку не связана с Богом. В любом случае, именно Господь, пребывающий в сердце, дозволяет и награждает человека творческими результатами. В отношении творческих атеистов используют термин душкритина, что обозначает человека, добившегося блестящих результатов в своей деятельности, однако результаты такой деятельности оказываются разрушительными (как, например, создание ядерного оружия). Даже в психологическом плане мы можем рассматривать творческие способности в этом свете. Любое творчество будет протекать в сознании Кришны лишь в том случае, если человек искренне и внимательно повторяет Святые Имена. Это не означает, что мы должны повторять с корыстными мотивами, считая, что повторение будет стимулировать появление новых идей. Мы должны молиться в состоянии полной беспомощности и зависимости, но с желанием как можно лучше служить Кришне. Результатом такого повторения станут замечательные достижения и смелые, восхитительные поступки. Таким образом, нам нужно уделять должное внимание спокойному, простому повторению и помнить о своем изначальном положении - не творцов, а подчиненных возлюбленных Всевышнего.