Беседы о Гераклите. Тайный смысл древней философии

Я не собираюсь спускаться вниз, чтобы говорить с вами вашими понятиями, потому что это никогда не приносит пользы. Из-за этого Иисус упустил всю суть, и родилось христианство, которое представляет собой не что иное, как новую редакцию иудаизма, ничего нового: немного измененный то тут, то там иудаизм, ничего нового, потому что Иисус полностью использовал терминологию иудаизма. Как можно из старого мира создать новый? Он пошел на компромисс – потому что Иисус никогда не задумывался о том, что это превратится в новую религию. Он оставался евреем, он умер евреем, он никогда не был христианином. Он даже не представлял, что станет чем-то новым, он жил среди единоверцев. И он использовал гнилые слова из прошлого – отсюда у христианства такое уродливое лицо.

Гераклит абсолютно свеж. Вот почему греческий ум совсем не мог его понять – потому что у него нет корней в прошлом.

Когда я умру, куда вы меня поместите? В Индии вы не найдете никаких моих корней. Я родился джайном, но вы не найдете в джайнизме моих корней, просто не сможете найти никаких корней. Если вы говорите в точности то, что вы поняли, что вы осознали, тогда корней нет, потому что истина не имеет корней в обществе, ее корни – в существовании, но не в обществе.

Поэтому такой человек, как Гераклит, становится загадочным, и даже гениальный Аристотель говорит: «Гераклит абсурден. Он загадывает загадки, а философия должна что-то решать, не загадывать загадки». Он не загадывает никаких загадок. Он выглядит загадочным, потому что констатирует свежее явление, с которым он столкнулся. Для этого он не прибегает к старым, бывшим в употреблении, подержанным терминам.

Он говорит:

Эта Вселенная,

единая для всех,

не создана ни богом, ни человеком,

но всегда была, есть и будет —

вечный огонь,

попеременно то вспыхивающий,

то угасающий.

У этой энергии есть своя, внутренне ей присущая система. Это космос, не хаос, и в ней нет начальника. Энергия плюс свобода, но при этом есть дисциплина, эта дисциплина – внутренняя гармония, скрытая гармония. Никакого хозяина, и все же нет хаоса, никто не руководит, и, тем не менее, все так прекрасно регулируется – нечего улучшать. Это – скрытая гармония. Если есть руководитель, который управляет, можно быть уверенным, что все везде пойдет не так. А это такой прекрасный космос, потому что в нем нет руководителя.

Это будет трудно понять. Религиозные люди говорят: «Как этот мир может стать космосом, если нет никого, кто бы им управлял? Без руководителя все разладится!» Но Гераклит скажет: «Да, именно из-за того, что нет руководителя, ничто не может разладиться». Когда вы управляете, вы нарушаете работу. Трудно найти кого-то, кто бы портил работу сильнее, чем руководители, – они все портят. Об этом говорит Лао-цзы: «Когда не было правителей, все было прекрасно, когда не было законов, не было преступлений, когда не было мудрецов, не было и глупцов. Все двигалось в своей космической красоте. Затем появились правители и сказали, что необходимы правила. Вместе с правилами появился беспорядок, потому что противоположность всегда присутствует. Потом появились мудрецы и сказали, что человек должен быть дисциплинированным. Тогда человек стал непослушным, и все пошло не так. Потом появились законы, законы, все больше законов, а человек становился все более и более преступным.

Вот о чем говорит Гераклит. Он говорит в точности то же самое, потому что если нет никого, кто бы контролировал, как в таком случае вещи могут выйти из-под контроля? Энергия сама по себе обладает изначально ей присущим, внутренним ориентиром.

Прислушайтесь к этому и в отношении своей жизни тоже. Если вас направляет ваше внутреннее видение, если вы можете слышать свое сердце, то никакая дисциплина не будет нужна. Вы можете двигаться в абсолютном доверии, и все будет хорошо. Но оттого, что вы не можете слышать собственное сердце, вам приходится слушать многочисленных манипуляторов, которые все время манипулируют. Они говорят: «Делай это!» – они так много говорят: «Делай то! Не делай этого!», – что вы растеряны, вы не знаете, что делать. Одна религия учит одному, другая – другому. Одна мораль говорит, что это нравственно, другая мораль говорит, что это безнравственно. Вы попросту сбиты с толку. Вы не можете найти свое собственное сердце, откуда появляется внутренний, природный, спонтанный ориентир. Чем больше вас учили, тем более растерянными вы становились.