Читаем Беседы о карме полностью

Карма-йога – это метод выздоровления и очищения души, основанный на стремлении к правильным мыслям, эмоциям и поступкам. Практика карма-йоги устраняет болезненные эмоции, делает человека мало восприимчивым к ним. Его постоянными спутниками становятся зрелость мышления и поведения, душевный покой и позитивное мироощущение.

Карма-йога позволяет понять, что, даже если мы не вполне осознаём смысл случившегося с нами, всё равно у всего есть причина и следствие. Событие – это определённый урок, который мы должны понять и усвоить. Осознание кармы даёт нам возможность строить нашу жизнь осмысленно и придаёт смысл нашему существованию, вернее, нашей Жизни. Потому что карма-йога превращает обыденное существование в НАСТОЯЩУЮ ЖИЗНЬ.

Рано или поздно, если практика карма-йоги правильно организована, человек, просыпаясь по утрам и ложась спать вечером, начинает чувствовать себя счастливым. Почему? Потому что он пребывает в гармонии с самим собой, со своим внутренним миром. Достижение такой гармонии и есть цель карма-йоги. Это состояние, которое в йоге называется «самтоша», то есть «довольство существующим», и есть первый этап «просветления». Одна из задач карма-йоги – показать, что не существует такого понятия, как неудавшаяся жизнь.

10 блаженств

Десять блаженств возникают в том, кто практикует карма-йогу:

1. Счастливый, он легко засыпает.

2. Счастливый, он легко пробуждается.

3. Счастливый, он не знает страха.

4. Счастливый, он дорог людям.

5. Его отличает склонность к возвышенному.

6. Боги оберегают его пути.

7. Людская злоба и зависть его не касаются.

8. Любовь и безмятежность наполняют его сердце.

9. Он умирает легко и с полным осознанием.

10. Когда вновь рождается, он помнит свои прошлые жизни.

Философия кармы

Каждого из нас беспокоит вопрос о «смысле жизни». Рано или поздно мы задумываемся над тем, есть ли смысл в жизни или она представляет собой просто форму существования белковых тел? И каков смысл именно моей личной жизни? Зачем я родился на свет? И что будет, когда я умру?

Устройство человеческой психики весьма загадочно. Стоит нам услышать о смерти, как у нас подсознательно включается механизм самозащиты. Хочется думать, что это случится ещё нескоро. И когда нам говорят, что «за каждым действием следует противодействие», нам хочется думать, что это нас не касается, это происходит только с другими.

В человеческом смысле правильнее было бы сказать, что каждое действие влечёт за собой не противодействие, а определённое следствие. Какой бы поступок мы ни совершили – на мысленном или физическом уровне, – он вызовет какую-то ответную реакцию. Но эта ответная реакция с трудом поддаётся расшифровке: редкий человек может сказать: «Это случилось со мной потому, что я раньше что-то совершил».

Карма – это, если угодно, психический эквивалент законов Ньютона, потому что если вы толкнёте маятник в одну сторону, он неизбежно качнётся в другую. Любое действие или движение мысли человека обернётся неизбежными последствиями. Не бывает в Природе маятников, качающихся только в одну сторону.


Первый и второй законы Ньютона также можно применить к человеческой жизни и принципам духовного роста:

1) Всякое тело находится в состоянии покоя или равномерного прямолинейного движения, пока на него не подействует сила извне. Перевод: «Если вы будете продолжать жить так же, как прежде, то с вами будет происходить то же самое, что происходило всё это время. До тех пор, пока не произойдёт что-то, что придаст вашей жизни новый смысл».

2) Ускорение прямо пропорционально приложенной силе и действует в направлении приложения силы. Перевод: «Бог помогает тем, кто помогает себе сам».

Судьба и свободная воля

Это очень тонкий вопрос, поэтому здесь уместно сравнение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука