Беседы о литургической жизни Церкви

– До сего дня дни свои я проводил в небрежении. Страсти мои процветали. Мысли бушевали в сердце моем. Ум мой был затемнен… Однако сегодня меня помиловал Бог! Я услышал призыв в чтении из пророка: «Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от душ ваших; перестаньте делать зло; научитесь делать добро…, если будут грехи ваши, как багряное, (то есть грехи будут темно-красными от убийственных мыслей и дел, поэтому и называются «багряным») – как снег убелю»[389].

Сердце мое сокрушилось… глаза мои наполнились слезами. Я пал на колени и просил милости у Бога, как блудный сын: «Отче! я согрешил против неба и пред тобою…», как разбойник: «Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое…», как мытарь: «Боже, очисти меня, грешного…», как прокаженный: «Иисус Наставник! помилуй нас», как слепой: «Иисус, Сын Давидов! помилуй меня…»

Я поднялся, освободившись от тяжести вины, и решил не грешить и тотчас исповедоваться…

Блаженный Павел и монахи подивились этой исповеди и сказали:

– Действительно, неизмерима ценность покаяния и решения человека больше не грешить![390]

Итак, вот почему мы взываем и ищем «оставления грехов наших».

ДОБРЫХ И ПОЛЕЗНЫХ ДУШАМ НАШИМ,

И МИРА МИРОВИ, У ГОСПОДА ПРОСИМ».

Это прошение делится на две части:

Первая: «Добрых и полезных душам нашим»,

и Вторая: «мира мирови, у Господа просим».

Большинство из нас, современных греческих православных христиан, не знает, о чем просит. В наше время, такое прагматичное и безбожное, единственное, о чем мы думаем, это материальные и плотские удовольствия, слава и сила власти, почести, отдых для тела, благополучие, легкий заработок. Мы поступаем так жестокосердно, безразлично, цинично, не соблюдаем моральные принципы, и теряем самое важное: «ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?»[391] Однако, эти стремления к материальным благам, как показала история, стали причиной гибели, необратимого падения человека и его вечных мучений. Важна только наша душа, и наша бесконечная вера в Всесвятого Бога.

Вторая часть нашего прошения говорит о том, что для нас примириться, изгнав грех, – это наилучший способ достижения наивысшей нашей цели – духовной жизни во Христе, которая составляет единственную пользу для нашей души.

Хотите узнать, чего хотят люди сегодня?

114. Подошла как-то к иконе святой Варвары одна молодая женщина и зажгла большие, во весь свой рост, свечи! И сказала мне:

– Я Вас прошу, отче, попросите святую Варвару, которую я почитаю, чтобы я разошлась с моим мужем и вышла замуж за моего возлюбленного…!!!

Понимаете, какой ответ она получила…![392]

Только подумайте! Чтобы Всесвятой Бог стал соучастником ее измены и развода. Кто? Всесвятой Бог, который велит: «Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает»[393]. Конечно! Изменила своему несчастному мужу и захотела помощи святой Варвары и Бога, чтобы достичь своих преступных целей! А ведь у нее было двое детей!

Второй пример:

115. Как-то давно одна женщина захотела мне принести мешок денег!!! говоря:

– Сколько ты денег хочешь, чтобы убедить Бога, ведь ты с ним ладишь, (так она мне сказала!) снять чары с моего любовника, который меня бросил – этот несчастный был женат – чтобы он снова вернулся в мои объятья, после того как разведется со своей женой (у которой было трое детей!)[394]

Подумайте, какая дерзость и какой стыд! Хотеть использовать в своих преступных планах священников, да еще и за деньги! Просто ужасно!

И третья история, а их не мало:

116. Как-то пришел ко мне один человек и попросил умолить Бога посадить его соседа в тюрьму, потому что тот поступил несправедливо, выгнав его сына, женатого и с детьми, с работы. Вне себя от гнева он сказал мне:

– Если я его убью, то сяду в тюрьму, сделай так, отче, чтобы его поразил Господь![395]

О, безрассудство, достойное сожаления! И подобные примеры могут привести все духовники.

Существует и другой «ошибочный» образ мыслей. Многие привыкли говорить: «Я не желаю ему зла. Только то, что я пережил, пусть достанется его детям» или «за зло, что он мне причинил, пусть его накажет Бог»! И, к сожалению, это говорят на Священной Исповеди! Это ужасно вредит душе и называется «вежливым» проклятием. Все эти люди забыли, что Христос на Кресте не просил наказания и отмщения для распявших Его, но умолял Небесного Отца Своего простить их.

117. Однажды святой Андрей, Христа ради юродивый, давно подвизающийся на своем святом поприще, проведя всю ночь в молитве, вознесся духом и очутился в Небесных Царских Чертогах… Позвал его Небесный Царь и говорит:

– Хочешь служить мне всей душой, и чтобы я тебя сделал одним из своих придворных?

– Есть ли кто, Владыка, кто не захочет милости твоей? – отвечал он. – Я всегда этого желал.

– Если ты этого желал, попробуй вкус моей царской власти.

И протянул ему что-то похожее на снег и настолько сладкое и вкусное, что человеку и не представить. Съев его, он сказал:

– Дай мне еще, прошу Тебя, потому что, как только я вкусил его, я почувствовал аромат Божественного миро.