Беседы о мирном анархизме

Мирный анархист: Для чего наказывать? Для того, чтобы наказуемый почувствовал себя плохо? Но, ведь, чем хуже чувствует себя человек, тем хуже он относится к окружающим. Если человек поступает дурно, — значит он был в плохом состоянии. Постараемся, чтобы ему было лучше, и он проявит больше любви. Я говорю больше, потому что любовь наблюдается и у закоренелых преступников, — везде, где имеется жизнь. Разница только в степени: — где пульс жизни бьется меньше, там уменьшается объем любви. Когда же жизнь усиленно бьется в сердце, тогда является стремление поделиться с другими, обнять и целовать окружающих. Это значит любовь раскрывает свои крылья, и она великолепнейшим образом указывает на то, что проявляющий ее человек счастлив и прекрасно себя чувствует.

Неизвестный: Что же делать, чтобы в момент уныния и скорби не причинять зла другим?

Мирный анархист: Шире применять свою любовь: любить не только „своих", но и „чужих", не только „чужих“, но и врагов, не только врагов, но и профессиональных насильников, ненавидя в то же время их поступки. Поменьше требовать от других, по больше — от себя. Тогда мы реже попадем в самообман, будто бы другие ответственны за наши неудачи и не будем винить их.

Неизвестный: Для этого надо быть слишком добрым.

Мирный анархист: Нет! Для этого нужно быть разумным: избегать насилия и стремиться к любви, — это и есть в высшей степени разумная жизнь.

Неизвестный: А как вы смотрите на доброту?

Мирный анархист: Доброта бывает двух родов: уступчивость по слабости и деятельная любовь. Первая выражается в уступчивости, в пожертвовании своими решениями, своими взглядами и идеалами. Ко всему этому надо относиться отрицательно. Наоборот, когда, в согласии со своими намерениями, человек лишает себя телесных благ и удовлетворяет потребности других, такая доброта указывает на высокую любовь и на наивысшую степень счастья, которую дает любовь.

Неизвестный: Но, ведь, таким людям предстоит разочарование. Ведь их ожидает черная неблагодарность!

Мирный анархист: Если доброта проявляется ради благодарности или в ожидании какой нибудь платы, то это — не доброта, а торговля. Настоящая доброта проявляется от любви, а любовь появляется от избытка жизни. Богатство жизни выражается в стремлении доставлять другим благополучие. Бедность жизни выражается в том, что люди стремятся брать у других, ради чего угождают насильникам и сильным мира сего. Несчастная жизнь стремится обкрадывать благополучие других, — обыкновенно этим занимаются насильники.

Неизвестный: Насколько я вас понял, ваша программа состоит в отказе от насилия, потому что оно всем невыгодно и потому что оно наиболее невыгодным образом отражается на людях, его применяющих. Вместо насилия вы предлагаете любовь. Доброту же вы предлагаете, не как акт самопожертвования, а как путь к счастью.

Мирный анархист: Я констатировал факт, указал на то, что есть.

Неизвестный: Насильники далеко не согласны с вашими взглядами: они продолжают превращать земной мир в бойню. Что может остановить все эти ужасы?

Мирный анархист: Вы сами могли убедиться, что бойня увеличивается, потому что заболевший палец лечат тем, что отсекают его, а затем отсекают всю руку, затем ради лечении отрезают все конечности. Больной, конечно, не излечивается этими приемами и ему отсекают голову! Мало того, от такого способа лечения больше всего страдают лекари, жертвами насилия являются еще в большей степени насилующие: мучители являются и мучениками; убийцы чаще других погибают от убийств. Первый выход из ужасного положения — отказаться от безумия — насилием избавиться от насилия.

Неизвестный: А дальше? Как можно освободиться?

Мирный анархист: Самоосвобождением. Каждый может сам освободить себя, не делая того, что ему противно. По ступая таким образом, он утверждает свое высшее „Я", он живет в анархии.

Неизвестный: Никто не может быть свободным, живя в рабском обществе. Скажите, как освободиться всем, а не отдельным лицам?

Мирный анархист: Раз нет свободы без самоосвобождения, всех могут освободить только все. Никакая выдающаяся личность, так же, как насилие не могут освободить других людей. Но всякий, даже тот, кого считают самым ничтожным, может освободить себя. Поэтому свобода от насилия наступит вслед за всеобщим участием в освобождении.

Неизвестный: В чем должно выразиться освобождение?

Мирный анархист: В отказе от повиновения, в неподчинении тому, что противоречит совести. Только этим путем человек и общество освободят себя. Как только люди перестают преклоняться перед идолами, идолы теряют всякую силу. Разве насилие помогло бы уничтожить языческое идолопоклонничество? Тоже относится к идолу, который называется „Насилие". Следует перестать преклоняться перед ним, пере стать почитать его и этому идолу придет конец.