Читаем Беседы с Богом. Книга 4. Новый и неожиданный диалог о пробуждении человечества полностью

Потому что, если действительно именно Ты обращаешься к нам, тогда все это больше похоже на команду, чем на возможность. Это не приглашение, а приказ. Я знаю, что Ты не отдаешь «приказов», никаких «повелений»… тем не менее это Твое приглашение может прозвучать, как знаменитая реплика из фильма про бандитов, где дон Корлеоне говорит: «Я сделаю ему предложение, от которого он не сможет отказаться».

Не то чтобы я сравнивал Тебя с бандитами… но… видишь ли… кто станет отказывать Богу?

Многие люди так и делают.

Ладно… не нужно бы ставить вопрос так… но в действительности вопрос такой: Это «приказ» от Бога? Повеление?

Нет. Как ты сам верно отметил, Я никому ничего не «велю». Мне это не нужно.

Посмотри на это таким образом. Если друг постучится в твою дверь, кто к кому пришел – он к тебе или ты к нему?

Конечно, он ко мне.

А если ты откроешь дверь и предложишь ему войти, будет ли твое приглашение повелением или доброжелательным откликом на стук в твою дверь?

Хорошо. Прекрасный образ. Так Ты говоришь, что это я постучался в Твою дверь.

Дорогой мой, ты едва ее не вышиб. Ты и еще половина человечества.

Разве ты не слышишь, как громко и настойчиво взывают твои собратья?

«Помогите! Кто-нибудь, помогите нам измениться».

Да, я это слышу. Это зов из глубин моего сердца – я его слышу.

Поэтому Я и озвучиваю Третье Приглашение.

Тем не менее кто-то скажет: Ты здесь Бог, а не мы. Вместо того чтобы приглашать людей, почему Ты сам не сделаешь все за нас?

Тогда повторяй им снова и снова: задача Бога – дать вам силу и вдохновение, чтобы вы могли совершить то, чего вы хотите, а не делать это за вас.

Моя роль – дать вам свободу и средства, чтобы вы могли творить собственную реальность, строить собственное будущее, добиваться результатов.

Суть в том, чтобы вы оставались в роли творцов.

У Меня никогда не было намерения просто поставить людей за конвейер, чтобы они дружно создавали то, что задумал Я. Я с самого начала намеревался именно пригласить вас за кульман, чтобы вы могли разработать свой собственный проект.

Но тогда Ты оказываешься у конвейера и воплощаешь наши разработки!

Моя очередь воскликнуть: «Прекрасный образ!»

Конвейер – это инструмент, посредством которого разработчик воплощает свои замыслы. Однако в нашем случае есть некоторые ограничения. Я не стану собирать изделие, способное разрушить весь завод.

Это, конечно, метафора.

Значит, мы можем завершить свою жизнь здесь, на Земле…

…если таков ваш выбор…

…но не можем «демонтировать» весь «конвейер». Мы можем влиять на локальную реальность, но не на Высшую Реальность.

Совершенно верно. Ты понял. Ты уяснил.

Итак, возвращаясь к Твоей метафоре, Ты рекомендуешь нам не разводить костер прямо на чертежном столе.

Именно. И обрати внимание, прямо сейчас некоторые из вас – их не так уж много, но вполне достаточно, чтобы представлять угрозу, – ведут себя в точности как дети, затеявшие игры со спичками.

Ага.

Да. Но именно это делает нынешнее время Безупречным Моментом для Прорыва.

Потому что уже отчетливо пахнет паленым?

Хорошая метафора.

Вот и разовьем ее… Итак, вы уже почувствовали запах паленого, но все еще можете отложить спички в сторону.

<p>4</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература