Читаем Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни полностью

Ответ старца Вонифатия. Потому, что сатана во всякое время со своими злыми слугами наветует нам, также плоть всегда похотствует на дух, а этим врагам мы сами противить­ся не можем. Поэтому должны молитвой вооружаться, стоять и крепиться. Умом и духом можно молиться во всякое время и на всяком месте. Ходишь ли, сидишь ли, лежишь ли, за трапезой ли сидишь или дело делаешь, в народе или в уеди­нении находишься, всегда можешь ум и сердце к Богу возво­дить и таким образом просить у Него милости: ибо Бог везде и на всяком месте, и везде и всегда, по своему человеколю­бию, готов нас слушать и нам помогать.

Вопрос посетителя. Какие каждому из нас должно соблю­дать правила по своему состоянию или положению в граждан­ской службе?

Ответ старца Вонифатия. Это изъясняется в наших отече­ственных законах, которые всякий гражданин или подданный обязан исполнять во всей их силе и по всей возможности. Все это согласно с волей Божией, все это есть даже исполнение воли Божией, как уверяет нас Божественный апостол: сущия, говорит, власти от Бога учинены суть. Темже противляяйся власти Божию повелению противляется (Рим. 13, 1-2), и: вся­ко еже аще что творите, по повелению власти, от души де­лайте, якоже Господу, а не человеком... Господу бо Христу рабо­таете (см.: Кол. 3, 23. 24).

Вопрос странника. Почему воинство наше называется хри­столюбивым?

Ответ старца Вонифатия. Потому, что наше воинство — христиане: служа царю и отечеству, в то же время служат царю царей, Господу Иисусу Христу, и исполняют Его святую волю. Господь научает нас полагать души своя за други своя (см.: Ин. 15, 13), и Он же, по слову святого Давида, научаяй руце вер­ных своих на ополчение, персты их на брань (Пс. 143, 1), в си­лах спасение десницы Его, которая и обретается всем врагам, ненавидящим Его (Пс. 19, 7; 20, 9).

Вопрос посетителя. Что более требуется для этой жизни от человека?

Ответ старца Вонифатия. Требуется наипаче терпение и постоянство. Претерпевый до конца, той спасен будет, ска­зал Господь. Иже на добрей земли... плод творят в терпении (Лк. 8, 15).

Вопрос посетителя. Страдают ли дети за неправды родите­лей?

Ответ старца Вонифатия. Страдают! В доказательство это­го представляю тебе следующий пример: «К святому Аммонию, подвижнику египетскому, родители привели больного, находя­щегося уже при смерти, сына и с глубоким сокрушением о неожиданной потере терзали на себе волосы и умоляли свято­го старца исцелить умирающего отрока; они говорили, что сына их укусила бешеная собака и пособие обыкновенного врачевства оказалось недействительным. Святой Аммоний ска­зал им: «Сын ваш вовсе не нуждается в исцелении от меня; если согласитесь отдать вола, которого похитили, он тотчас исцелеет», так и случилось. Как скоро вол был отдан, недуг оставил отрока» (См. цер. Ист. Созом. кн. 1, гл. 14).

Вопрос посетителя. Как воспитывать малых детей?

Ответ старца Вонифатия. Замечая в дитяти пробуждаю­щееся чувство и мысль, нужно дать ему угодную христианину пищу. Эта пища преимущественно заключается в религиозных понятиях. Пусть на первом месте дитяти слышится сладчай­шее имя Господа Иисуса, пусть первый луч сознания упадает на понятие о Боге, нашем Творце, Вседержителе, Промысли­теле и Спасителе; пусть нежное чувство сотрясется ощущени­ем любви к Отцу Небесному, в обширном доме которого жи­вет он и родители его, из десницы коего получает не только все нужное и все приятное для жизни, — и в самом начале возникающего разумного бытия дитяти возжегся тот небес­ный свет, который указывает путь истины и добра.

Вопрос того же посетителя. Что делать, когда примечается в дитяти своенравие и своеволие?

Ответ старца Вонифатия. Оставлять эти капризы без ис­правления — значит обрекать близких сердцу своему на вер­ное несчастье в жизни. Полагай пределы прихотям дитяти, обуздывай стремления его воли, приучай к лишению, нужде, терпению, и ты разовьешь нравственную силу, которая состо­ит в самообладании и с которой можно быть счастливым сре­ди величайших в жизни злоключений, твердым и несокруши­мым среди самых бурных волн жизни.

Вопрос странника. Что происходит от пьянства?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

«Благонравие христиан» — труд преподобного Никодима Святогорца, одного из наиболее известных греческих монахов-подвижников и писателей XVIII-XIX веков. Книга состоит из тринадцати Слов, изложенных в доступной форме. В них автор размышляет о том, как зло, страсти и дурные обычаи укореняются в повседневной жизни, и как благодаря соблюдению законов христианской нравственности человек может очиститься, преодолеть нелегкий путь самосовершенствования и приблизиться к Богу. Свои доводы преп. Никодим богато подкрепляет цитатами из Библии и святых отцов, мудро подобранными бытовыми примерами из жизни разных народов.Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».На русском языке книга издана впервые.

Никодим Святогорец

Православие
Лекции по истории Древней Церкви. Том I
Лекции по истории Древней Церкви. Том I

"Лекции по истории Древней Церкви, первый том. Введение в церковную историю" Василия Болотова, великого православного историка, умевшего совмещать научную объективность, верность Преданию и философский дар. В истории Болотов усматривал «голос церкви, рассеянный не только в пространстве, но и во времени,- голос ничем не заменимый, который всегда и повсюду составлял предмет веры для всех». Болотовские "Лекции по истории Древней Церкви" - блестящий труд, классика церковной историографии, возможно лучший по своей теме (хотя прошел уже век после их чтения). "Лекции по истории Древней Церкви. Введение в церковную историю"  содержат необходимые сведения для начала изучения церковной истории: предварительные понятия. вспомогательные науки, источники, историография.

Василий Васильевич Болотов

Православие